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X46n0790_p0779c06║   　　No. 790
X46n0790_p0779c07║   法華經論述記
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X46n0790_p0779c09║   　妙法蓮華經優 婆提舍者。妙法蓮華經。是所釋經
X46n0790_p0779c10║   　本名。優 婆舍釋論名也。所釋經本義要有二 。一 開
X46n0790_p0779c11║   　方便 門。二 示真實相。真實相者。謂證道也。方便 門
X46n0790_p0779c12║   　者。謂教道也。此二 種道。並 □甚深□軌時義。故名
X46n0790_p0779c13║   　妙法。言蓮華者。喻顯妙法。出離十慢之 濁。開敷一
X46n0790_p0779c14║   　乘之 實。故譬蓮華。又蓮華者。寄譬別 顯法功 德。此
X46n0790_p0779c15║   　經所顯方便 真實。各有二 種。謂法與人。法謂妙法
X46n0790_p0779c16║   　功 德。當體立名。名為妙法。人謂法師功 德。寄喻顯
X46n0790_p0779c17║   　示。名為蓮華。義如上釋。優 婆提舍。名為論議。即十
X46n0790_p0779c18║   　二 分中。論議理也。亦名摩怛理伽 。言勒 伽 者。音之
X46n0790_p0779c19║   　略也。律釋經文。研究深義。是故名為優 婆提舍。依
X46n0790_p0779c20║   　所釋經。立論名故。是依主 釋。或此論中。攝法華經
X46n0790_p0779c21║   　所有要義名藏。　真諦翻云 天親。其人本是天帝之
X46n0790_p0779c22║   　弟。故名天親。沙門玄奘。翻為世 親。菩薩託生於世 。
X46n0790_p0779c23║   　因祈世 親之 天。故為名焉。此論二 本。一 是勒 那摩
X46n0790_p0779c24║   　提所翻。無歸敬頌。二 是菩提流支所翻。有歸敬頌。
X46n0790_p0780a01║   　文句小異。義意無別 。今所釋者流支翻也。
X46n0790_p0780a02║   　致敬序中。大分為三。初 一 頌通敬三寶。願釋經意。
X46n0790_p0780a03║   　次一 頌別 敬教主 。及對揚眾。顯造論意。後一 頌半。
X46n0790_p0780a04║   　一 總歸勝緣。請承加 護。頂禮者。起淨心轉愛果。舉
X46n0790_p0780a05║   　體頂禮也。正覺海者。謂佛菩提廣大深一 味具 德。
X46n0790_p0780a06║   　名正覺海。淨法者。謂證教法。並 皆離垢上。名為淨
X46n0790_p0780a07║   　法。無為僧 者。賢聖眾。皆以 無為與同名。故名無為
X46n0790_p0780a08║   　僧 。就勝唯取登地菩薩。下二 句者。顯釋經意。又可
X46n0790_p0780a09║   　顯示敬之 所為禮三寶者。為何 所為。為深利 智者。
X46n0790_p0780a10║   　開示毗伽 典 故。深智者。謂迴向菩提。聲聞得無漏
X46n0790_p0780a11║   　慧。達注性故。利 智者。謂新發意菩薩。直趣菩提。非
X46n0790_p0780a12║   　迃迴故。為斯二 人。說一 乘法。開者。直說而開。示者。
X46n0790_p0780a13║   　委曲而示。又開者開權。示者示□。教滿理圓。名毗
X46n0790_p0780a14║   　伽 典 。如涅槃云 。長者教子。先以 半字。後毗伽 。謂其
X46n0790_p0780a15║   　義相似 。彼經半字。喻於小乘。毗伽 羅論。喻大乘故。
X46n0790_p0780a16║   　何 者名為毗伽 論。劫 初 成時。摩醯首羅。與毗[米*〡*(白/ㄆ)]劒。
X46n0790_p0780a17║   　和合生子。名婆藍摩。彼有四面。說四皮陀。頂上一
X46n0790_p0780a18║   　頭。說一 皮陀。四面所說。並 是世 法。頂上所說。語深
X46n0790_p0780a19║   　難解。世 所行者。唯四皮陀。後人更作六 種論。解四
X46n0790_p0780a20║   　皮陀。毗伽 羅論。即是六 論之 一 也。解阿闥皮陀。辨
X46n0790_p0780a21║   　聲明法也。阿闥皮陀者。是後面所說也。西方重此
X46n0790_p0780a22║   　聲論。故經十二 年。乃有通解。非初 尊者之 所能解。
X46n0790_p0780a23║   　故以 毗伽 。喻大乘也。祇虔牟尼尊者。謂適敬於牟
X46n0790_p0780a24║   　尼尊也。前 敬佛中。雖通敬禮。而教主 故。須別 敬也。
X46n0790_p0780b01║   　及菩薩聲聞者。謂文殊彌勒 。舍利 子等。對揚眾也。
X46n0790_p0780b02║   　前 禮僧 中。雖六 通禮。而對揚故。須別 敬也。下二 句
X46n0790_p0780b03║   　者。顯造論竟。又二 顯示列 教所為。欲令以 法自他
X46n0790_p0780b04║   　利 故。略出比經勒 伽 論也。摩德勒 名為本母。以 能
X46n0790_p0780b05║   　顯了 源隱之 義。如字之 本母。名摩德勒 伽 。若正應
X46n0790_p0780b06║   　云 摩怛理伽 。今存略故。名勒 伽 論。後請加 護。如文
X46n0790_p0780b07║   　應知。上來敬序已訖。
X46n0790_p0780b08║   　自下正釋經文。即是論之 正體。若依此論科經文
X46n0790_p0780b09║   　者。大分為三。一 者七種功 德成就。名教起因緣分。
X46n0790_p0780b10║   　即初 序品是。二 者五 分破二 明一 開方便 分。須方
X46n0790_p0780b11║   　便 品是。三者對治十無上顯實相分。譬喻已下。至
X46n0790_p0780b12║   　於經竟。流通之 分。第十無上中通攝。故不別 立。釋
X46n0790_p0780b13║   　初 品中。先牒初 二 分。纏第分經不盡牒者。文隱難
X46n0790_p0780b14║   　解。牒而釋之 。相顯易知。皆在略故。如是我聞等。雖
X46n0790_p0780b15║   　不別 釋。文少故并牒經。曰歸命等者。結集經者。將
X46n0790_p0780b16║   　欲出經。故先歸命。一 切經者。理應皆有。無者存略。
X46n0790_p0780b17║   論曰。此法門初 第一 品。示現明七種功 德成就。何 等
X46n0790_p0780b18║   為七。一 者序分成就。二 者眾成就。三者如來欲說法
X46n0790_p0780b19║   時至成就。四者依所說法隨順威儀 住 成就。五 者依
X46n0790_p0780b20║   止說因成就。六 者大眾欲聞現前 成就。七者文殊師
X46n0790_p0780b21║   利 菩薩答成就。
X46n0790_p0780b22║   　解云 。論釋經中有二 。一 開列 章門。二 隨釋章門。初
X46n0790_p0780b23║   　中先總開。後別 列 。初 總開中。此法門者。總舉一 部
X46n0790_p0780b24║   　之 法門也。初 第一 品者。別 約廿八 品中。初 第一 品
X46n0790_p0780c01║   　也。初 言便 足。何 故復言第一 品者。為顯廿八 品。勒
X46n0790_p0780c02║   　為三分。今此序品。約分在初 。約品第一 。兼 二 義故。
X46n0790_p0780c03║   　言初 第一 。七種功 德成就者。謂序等七事 。總別 隨
X46n0790_p0780c04║   　應。皆有發生信 解之 功 。助 顯實相功 德。如所安立。
X46n0790_p0780c05║   　不可破壞。是故名為功 德成就。別 列 章中。先徵後
X46n0790_p0780c06║   　列 。序分成就者。如是我聞等五 句。文句玩少。又是
X46n0790_p0780c07║   　通序。是故此中。總名序分。眾成就者。依十地論。亦
X46n0790_p0780c08║   　序分攝證信 六 句皆通序。故令就別 義。名眾成就。
X46n0790_p0780c09║   　教所被機。起教勝故。要因機勝劣 。顯教深淺故。伽
X46n0790_p0780c10║   　耶山頂論。名所應聞弟子成就分者。義意亦同。為
X46n0790_p0780c11║   　顯亦有通序義故。前 牒經文。與序并牒。如來欲說
X46n0790_p0780c12║   　法時至成就者。成道來四十餘年。所以 未曾說此
X46n0790_p0780c13║   　妙法。眾生根未熟。說時未至故。今根機已熟。說法
X46n0790_p0780c14║   　時至。是故先說無量義經。將為此經之 前 北也。依
X46n0790_p0780c15║   　所說法隨順威儀 住 成就者。說時既至。將欲起說。
X46n0790_p0780c16║   　必依如法順威儀 住 。以 佛尊重所說法故。待處待
X46n0790_p0780c17║   　眾。方起說故。此是三世 諸佛。說法儀 則 。故名依如
X46n0790_p0780c18║   　法隨順威儀 。依止說因成就者。既住 順儀 。雨華動
X46n0790_p0780c19║   　地。將表內證。復放豪光 。眾覩希有之 瑞。皆起渴仰
X46n0790_p0780c20║   　之 念。依此欲心。而起說故。是故名為依止說因。大
X46n0790_p0780c21║   　眾欲聞說法成就者。前 雖欲問。其相未現。發言推
X46n0790_p0780c22║   　問。欲相方現。是故名為欲聞現前 。文殊師利 答成
X46n0790_p0780c23║   　就者。現見過去因果相故。騰眾疑情。能決所滯。是
X46n0790_p0780c24║   　故名彼答成就也。雖七種事 。皆有序義。以 從通名。
X46n0790_p0781a01║   　為序品故。然初 一 分。從通受名。餘六 皆從別 義立
X46n0790_p0781a02║   　目。如五 境名義無所違。
X46n0790_p0781a03║   論曰。又序分成就者。此法門中。示現二 種勝義成就。
X46n0790_p0781a04║   此義應知。何 等為二 。一 者示現諸法門中最勝義成
X46n0790_p0781a05║   就。二 者示現自在功 德義成就。如王舍城。勝於一 切
X46n0790_p0781a06║   諸餘城舍。耆闍崛山。勝諸餘山。顯此法門最勝義故。
X46n0790_p0781a07║   如經婆伽 婆。住 王舍城耆闍崛山中故。
X46n0790_p0781a08║   　解云 。此下隨釋。釋序分中。唯釋住 處。餘皆存略。文
X46n0790_p0781a09║   　義同餘經。無別 所表故。於中有四。一 牒章總標。二
X46n0790_p0781a10║   　徵數別 列 。三指事 顯義。四牒經重成。言又序分成
X46n0790_p0781a11║   　就者。謂此牒章也。序分所攝住 處。非但 依處起教。
X46n0790_p0781a12║   　亦有所表別 義。顯別 義故說。又言此法門下。總標
X46n0790_p0781a13║   　勝義。所表義深。故勸 應知。何 等為二 者。微數也。一
X46n0790_p0781a14║   　者已下。別 列 勝義。示現諸法門中最勝義成就者。
X46n0790_p0781a15║   　謂妙法功 德。證甚深。於諸法中最勝義故。阿含甚
X46n0790_p0781a16║   　深。於諸門中。最勝義故。何 故最勝。諸佛所乘。究竟
X46n0790_p0781a17║   　乘故。過此更無餘勝法故。自在功 德義成就者。謂
X46n0790_p0781a18║   　法師功 德。前 是所乘法。此是能乘人。如自所證。說
X46n0790_p0781a19║   　授與人。不待思惟。成所作事 。故云 自在功 德成就。
X46n0790_p0781a20║   　如王舍下。指事 顯義。勝於一 切諸餘城舍者。智度
X46n0790_p0781a21║   　論云 。有人言。閻浮提四方中。東方為始。曰初 出故。
X46n0790_p0781a22║   　東方之 中。摩伽 陀國最勝。摩伽 陀國中。王舍城最
X46n0790_p0781a23║   　好。其城中有十二 億 家。是中人多聰明。廣學多識。
X46n0790_p0781a24║   　其國豐樂。乞食易得。城在山中。閑靜精舍多故。坐
X46n0790_p0781b01║   　禪人喜住 。廣如論說。今以 義求。有七種勝。一 名勝
X46n0790_p0781b02║   　王舍故。二 方勝在東故。三處勝家多故。四住 人勝
X46n0790_p0781b03║   　聰明人多故。五 豐樂勝乞食易得故。六 閑靜勝在
X46n0790_p0781b04║   　山中故。七住 止勝多精舍故。此法門亦爾。諸經中
X46n0790_p0781b05║   　王。法門中最。廣攝諸乘。明智所住 。法樂豐饒。在炎
X46n0790_p0781b06║   　山。賢聖喜住 者。闍崛山勝諸餘山者。智度又云 。問
X46n0790_p0781b07║   　餘更有四山。鞞婆羅婆羅恕等等。何 以 多住 耆闍
X46n0790_p0781b08║   　崛山。答耆闍崛山。於五 中最勝故。云 何 最勝。精舍
X46n0790_p0781b09║   　近城。而山難上。難上故。雜人不來。近城故。乞食不
X46n0790_p0781b10║   　疲。證此法門者。品爾不捨世 間而入 炎。入 涅槃故。
X46n0790_p0781b11║   　般若不染於世 。不捨世 故。大悲恒接於物。顯此法
X46n0790_p0781b12║   　以 最勝義故者。顯成勝義。餘如文。
X46n0790_p0781b13║   論曰。眾成就者。有四種義故。成就示現。應知何 等為
X46n0790_p0781b14║   四。一 者數成就。二 者行成就。三者攝功 德成就。四者
X46n0790_p0781b15║   威儀 如法住 成就。
X46n0790_p0781b16║   　解云 。自下第二 釋。眾成就。經文中有二 。初 列 十五
X46n0790_p0781b17║   　眾名數等。後總顯四眾威儀 如法住 。前 牒經中。且
X46n0790_p0781b18║   　列 二 眾。謂比丘眾。及菩薩眾。此二 眾中。其文有五 。
X46n0790_p0781b19║   　一 標類。二 唱數。三歎德。四列 名。五 總結。論牒經中。
X46n0790_p0781b20║   　後二 存毗以 論釋中。通約為四。於中有三。一 標。二
X46n0790_p0781b21║   　列 。三釋。有四等。標其數。何 等下。列 其名。數成就者。
X46n0790_p0781b22║   　總顯十五 眾之 願數。行成就者。總顯此眾所有業
X46n0790_p0781b23║   　行。此行成就。有義無文。亦可比丘菩薩等名。即願
X46n0790_p0781b24║   　其行。各隨其行業。立通別 名故。攝功 德成就者。總
X46n0790_p0781c01║   　顯此眾所有功 德。文顯比丘及菩薩眾。義通餘眾。
X46n0790_p0781c02║   　但 文略也。威儀 如法住 成就者。總顯此眾所有威
X46n0790_p0781c03║   　儀 。此四種義。隨義總科。非一 一 眾文皆具 四。初 及
X46n0790_p0781c04║   　第五 。眾文義皆具 四。其餘十三文。唯有二 數及威
X46n0790_p0781c05║   　儀 。義通有四。各隨其所應。亦有行德故。
X46n0790_p0781c06║   論曰。數成就者。謂大眾無數故。行成就者。有四種。一
X46n0790_p0781c07║   者謂諸聲聞修 小乘行。二 者謂諸菩薩。修 大乘行。三
X46n0790_p0781c08║   者謂諸菩薩神通自在。隨時示現。能修 行大乘。如颰
X46n0790_p0781c09║   陀婆羅等。十六 賢士。具 足菩薩不可思議事 。而常示
X46n0790_p0781c10║   現種種形相。謂優 婆塞優 婆夷。比丘比丘尼等。四者
X46n0790_p0781c11║   謂出家聲聞。威儀 一 定。不同菩薩故。
X46n0790_p0781c12║   　解云 。自下別 釋。大眾無數者。總顯十五 眾生。數無
X46n0790_p0781c13║   　量故。釋行成就中。有四者。前 二 顯示大小乘中。內
X46n0790_p0781c14║   　所脩行。後二 顯示大小乘中。外所現行。理實四種。
X46n0790_p0781c15║   　皆通在家及出家行。而第四中。徧舉出家者。以 相
X46n0790_p0781c16║   　顯故。厭離生死。捨化他事 。速求自度。脩覺分等。名
X46n0790_p0781c17║   　小乘行。雖厭生死。而不捨眾生。為兼 濟故。脩六 度
X46n0790_p0781c18║   　等。名大乘行。此二 名為內所脩行。內行既成。外相
X46n0790_p0781c19║   　亦現。菩薩隨緣。通現四眾。聲聞一 定。多現出家。此
X46n0790_p0781c20║   　二 名為外所現行現行。
X46n0790_p0781c21║   論曰。皆是阿羅漢等。有十六 句。示現聲聞功 德成就。
X46n0790_p0781c22║   故皆於阿耨多羅三藐三菩提。不退轉。等有十三句
X46n0790_p0781c23║   示現菩薩功 德成就故。
X46n0790_p0781c24║   　解云 。自下釋第三攝功 德成就。於中先標二 眾功
X46n0790_p0782a01║   　德。後釋二 眾功 德。標中不牒章者。文存略耳。
X46n0790_p0782a02║   論曰。聲聞功 德成就者。彼十六 句。三門攝義。示現應
X46n0790_p0782a03║   知。
X46n0790_p0782a04║   　解云 。釋中先釋聲聞功 德。後釋菩薩功 德。聲聞功
X46n0790_p0782a05║   　德中。有三。一 開三門。二 列 三門。三依三門。釋十六
X46n0790_p0782a06║   　句。此則 開門。謂彼皆是阿羅漢等。十六 句。上上起
X46n0790_p0782a07║   　等三門。總功 德義。示現應知。
X46n0790_p0782a08║   論曰。何 等三門。一 者上上起門。二 者總別 相門。三者
X46n0790_p0782a09║   攝取事 門。
X46n0790_p0782a10║   　解云 。上上起門者。依所成能成句。謂能成句上。所
X46n0790_p0782a11║   　成句上。而能成立。或所成句上。能成句上。而所成
X46n0790_p0782a12║   　立故。名上上起。起者成也。總別 相門者。依標釋句
X46n0790_p0782a13║   　謂先總標一 句。後以 別 句解釋。故云 總別 相門。攝
X46n0790_p0782a14║   　取事 門者。依滿不滿句。若是滿句一 句。攝取一 切
X46n0790_p0782a15║   　德事 。若不滿句。二 三句合。攝取一 切德事 故。云 攝
X46n0790_p0782a16║   　取事 門。
X46n0790_p0782a17║   論曰。上上起門者。謂諸滿已盡。故名為阿羅漢。(乃至)
X46n0790_p0782a18║   到 第一 彼岸者。善得正智心解脫。善得神通無諍三
X46n0790_p0782a19║   昧等。諸功 德故。
X46n0790_p0782a20║   　解云 。自下依門釋。此則 依初 上上起釋。此初 門中。
X46n0790_p0782a21║   　其例 有十。一 以 後起。二 以 二 前 起。三前 後起。四以
X46n0790_p0782a22║   　文起。五 以 義起。六 文義起。七隣次起。八 隔越起。九
X46n0790_p0782a23║   　單獨起。十重復起。諸漏已盡故。名為阿羅漢者。此
X46n0790_p0782a24║   　有四例 。一 以 後起。二 文起。三隣次起。四單獨起。其
X46n0790_p0782b01║   　可義知。阿羅漢者。名之 應應。受世 間妙供 養故。又
X46n0790_p0782b02║   　名煞賊。皆已永害煩惱賊故。又名不生。永不復受
X46n0790_p0782b03║   　分段生故。此三種義。皆由諸漏已盡故。以 諸漏已
X46n0790_p0782b04║   　盡。成阿羅漢。以 心得自在故。名為諸漏已盡者。此
X46n0790_p0782b05║   　有四例 。一 以 後起。二 以 文起。三隔越起。四單獨起。
X46n0790_p0782b06║   　永不繫屬諸煩惱故。名心自在。心若不自在。諸漏
X46n0790_p0782b07║   　難盡故。故以 心得自在。成諸漏已盡。言諸漏者。謂
X46n0790_p0782b08║   　欲漏等。三種漏也。八 十九云 。諸欲界繫。一 切煩惱。
X46n0790_p0782b09║   　唯除無明。說名欲漏。諸色無色二 界所繫。一 切煩
X46n0790_p0782b10║   　惱。唯除無明。說名有漏。若諸有情。或未離欲。或已
X46n0790_p0782b11║   　離欲。除諸外道所有耶僻 分別 。愚癡所生惡見。弊
X46n0790_p0782b12║   　覆其心。依此惡見。於彼諸欲。一 分尋求。一 分離欲。
X46n0790_p0782b13║   　乃至非想非非想處。於彼三界所有無知。總攝為一 。
X46n0790_p0782b14║   　名無明漏。以 無復煩惱故。名為心得自在。以 善得
X46n0790_p0782b15║   　心解邪。善得慧解邪故名為心得自在者。此亦四
X46n0790_p0782b16║   　例 。一 前 後起。二 以 文起。三隣次起。四重複起。何 故
X46n0790_p0782b17║   　重複起者。以 心自在。有通別 故。通則 不屬諸煩惱
X46n0790_p0782b18║   　故。別 則 解脫二 種縛故。善得心解脫者。離三界貪
X46n0790_p0782b19║   　故。善得慧解脫者。已離一 切染無明故。如說離貪。
X46n0790_p0782b20║   　心得解脫。離於無明。慧得解脫。智度問曰。答一 切
X46n0790_p0782b21║   　三界煩惱離故。心得解脫。何 故。佛言染愛離心得
X46n0790_p0782b22║   　解脫。答曰。愛能繫閇。心有大力 故。以 是故說不餘
X46n0790_p0782b23║   　煩惱。愛斷餘則 斷。又諸結使。皆屬愛見。屬愛煩惱
X46n0790_p0782b24║   　覆心。屬見煩惱覆慧。愛離故。屬愛結使。亦離得心
X46n0790_p0782c01║   　解脫。無明離故。屬見結使。亦離慧得解脫。是不退
X46n0790_p0782c02║   　法。得無生智。故名善得。以 遠離能見故。名為無復
X46n0790_p0782c03║   　煩惱者。此是以 義獨起因。具 有三種。一 不正思惟。
X46n0790_p0782c04║   　二 順貪等境。三隨眼未害。今且說二 能見者。謂不
X46n0790_p0782c05║   　正思惟所見者。謂順貪等境。於此二 因。並 遠離故。
X46n0790_p0782c06║   　所斷煩惱。無復起世 。以 善得心解脫。善慧解脫故。
X46n0790_p0782c07║   　名為心善調伏者。此亦四例 。謂以 前 文複隣次起。
X46n0790_p0782c08║   　愛等不離。心不調伏。以 能離故。心善調伏。故以 三
X46n0790_p0782c09║   　解脫。成心善調伏。佛地三釋。有義。有學離見所斷
X46n0790_p0782c10║   　一 百十二 種分別 。麤重煩惱。不[怡-台+龍]悷故。猶如良馬。
X46n0790_p0782c11║   　名為調順。有義。無學離見脩斷一 百二 十八 種煩
X46n0790_p0782c12║   　惱。不剛 強故。猶如真金。名為調順。如實義者。皆是
X46n0790_p0782c13║   　迴向菩提種性。一 切堪能發起大果。隨佛意轉。如
X46n0790_p0782c14║   　聰慧象。故名調順。今言調伏。其義亦同。若唯言調
X46n0790_p0782c15║   　伏隨應通三義。若言善調伏。唯在後二 義。有學雖
X46n0790_p0782c16║   　調伏。非善調伏故。人中大龍者。行諸惡道。如平坦
X46n0790_p0782c17║   　路。無所拘礙。應行者已行。應到 處已到 故者。此是
X46n0790_p0782c18║   　以 義複起諸惡道者。謂苦集諦。以 是雜染。可厭怖
X46n0790_p0782c19║   　故。平坦路者。謂滅道諦。以 是清淨。可欣樂故。以 空
X46n0790_p0782c20║   　等行。觀彼無性。雖行雜染。而無所著。故云 如平坦
X46n0790_p0782c21║   　路。無所拘礙。又知苦斷集。故行諸惡道。如平坦路。
X46n0790_p0782c22║   　無所拘礙。證滅脩道。故應行者已行。應到 處已到 。
X46n0790_p0782c23║   　應作者作者。人中大龍。已得對治。降伏煩惱之 怨
X46n0790_p0782c24║   　敵故者。此是以 前 文起。復以 義成。謂盡智中。苦已
X46n0790_p0783a01║   　知。集已斷。滅已證。道已脩。如是知者。應作者作故。
X46n0790_p0783a02║   　以 前 大龍。成應作者作。又知集因盡故。云 已得對
X46n0790_p0783a03║   　治。降伏煩惱之 怨敵。故所作已辨者。更不後生。如
X46n0790_p0783a04║   　相應事 已成就故者。此是義釋。謂無生智中。苦果
X46n0790_p0783a05║   　不生。於知苦等。不復更作。故云 更不後生。如相應
X46n0790_p0783a06║   　事 已成就故。離諸重擔者。已應作者作。所作已辨。
X46n0790_p0783a07║   　後生重擔。已捨離者。此是文義重複起也。智度論
X46n0790_p0783a08║   　云 。五 陰麤重常惱。故名為擔。如佛說。何 謂為擔。五
X46n0790_p0783a09║   　陰是擔。因盡果不生。故能離五 陰重擔。故以 應作
X46n0790_p0783a10║   　者作等成。離諸重擔。應作者作等中。證滅脩道。非
X46n0790_p0783a11║   　離重擔義故。重釋云 。後生重擔。已捨離故。有經說
X46n0790_p0783a12║   　言。棄擔能擔。謂棄苦集之 擔。能擔滅道之 擔。逮得
X46n0790_p0783a13║   　己利 者。已捨重擔。證涅槃故者。此是文義單獨起
X46n0790_p0783a14║   　也。陰擔非己利 。而能捨故。涅槃是己利 。而能證故。
X46n0790_p0783a15║   　故云 逮得己利 。盡諸有結者。以 逮得己利 。斷諸煩
X46n0790_p0783a16║   　惱因故者。此亦文義單獨起也。以 逮得涅槃之 利
X46n0790_p0783a17║   　故。能盡諸有。以 斷諸煩惱之 因故。能盡諸結煩惱
X46n0790_p0783a18║   　因者。謂能見所見。不正思等。以 如前 所說。善得正
X46n0790_p0783a19║   　智心解脫者。諸漏已盡故者。此是單文隔越起也。
X46n0790_p0783a20║   　謂諸漏已盡故。善得正智心解脫。非唯見色得解
X46n0790_p0783a21║   　脫也。如摩健 提梵志弟子。舉其尸著床上。轝行城
X46n0790_p0783a22║   　市中。多人處唱言。若有瞋見摩揵提屠。是人皆得
X46n0790_p0783a23║   　清淨道。何 況禮拜供 養者。多有人信 其言。諸比丘
X46n0790_p0783a24║   　聞是語。白佛言。是事 云 何 。佛說偈言。小人眼見求
X46n0790_p0783b01║   　清淨。如是無智無實道。諸結煩惱滿心中。云 何 眼
X46n0790_p0783b02║   　見得淨道。若有眼見得清淨。何 用智慧功 德寶。智
X46n0790_p0783b03║   　慧功 德乃為淨。眼見求淨無是事 。一 切心得自在
X46n0790_p0783b04║   　者。善知見道脩道智故者。此是以 義單起。於見脩
X46n0790_p0783b05║   　道。能自證知。非由他教所引集。故名自在也。伽 耶
X46n0790_p0783b06║   　山論云 。依不顛倒。受教脩行者。其義亦同。善知見
X46n0790_p0783b07║   　道故。依不顛倒。善知脩道故。受教脩行。由此二 因
X46n0790_p0783b08║   　故。得一 切心得自在。前 言心得自在者。謂不屬煩
X46n0790_p0783b09║   　惱義。此言一 切心得自在者。謂於諸聖道證知義。
X46n0790_p0783b10║   　到 第一 彼岸者。善得正智心解脫。善得神通無淨
X46n0790_p0783b11║   　三昧等諸功 德故者。此是文義單獨起也。以 二 義
X46n0790_p0783b12║   　故。名到 第一 彼岸。一 異外道及有學聖。以 善得正
X46n0790_p0783b13║   　心解脫故。二 異慧解脫。無別 脩功 德。以 善得神通
X46n0790_p0783b14║   　無淨三昧等諸功 德故。上來所釋。十六 句中。相從
X46n0790_p0783b15║   　有三句。一 唯所成非能成。此有五 句。謂阿羅漢心
X46n0790_p0783b16║   　善調伏。盡諸有結。一 切心得自在。到 第一 彼岸。二
X46n0790_p0783b17║   　唯能成非所成。此有二 句。謂善得心解脫。善得慧
X46n0790_p0783b18║   　解脫。三通能成所成。謂餘九句。非能成所成者。無
X46n0790_p0783b19║   　作。總頌曰。
X46n0790_p0783b20║   　前 後文義俱 　　隣隔及單重　　能所相乘成
X46n0790_p0783b21║   　上起義應知　　一 七十三五 　　最後唯所成
X46n0790_p0783b22║   　五 六 唯能成　　餘九通二 義
X46n0790_p0783b23║   論曰。大阿羅等者。心得自在。到 彼岸故。(乃至)是故名
X46n0790_p0783b24║   為眾所知識。
X46n0790_p0783c01║   　解云 。依三門。釋十六 中。第一 門已竟。故因此仍釋
X46n0790_p0783c02║   　總結之 文。列 名之 文易可知故。略不釋也。
X46n0790_p0783c03║   論曰。總別 相門者。皆是阿羅漢等十六 句。初 句是總。
X46n0790_p0783c04║   餘句別 故。(乃至)十五 者應如實知同生諸眾。得諸功
X46n0790_p0783c05║   德。為利 益一 切諸眾生故。
X46n0790_p0783c06║   　解云 。自下第二 依總別 門。釋十六 句。彼阿羅漢。名
X46n0790_p0783c07║   　之 為應者。阿羅漢名。雖含三義。今就應義。名之 為
X46n0790_p0783c08║   　總。以 通十五 種應義故。十五 種者。於總應中。隨義
X46n0790_p0783c09║   　別 目。一 者應受飲食臥具 供 養恭敬等故者。謂應
X46n0790_p0783c10║   　受供 。應以 諸漏已盡故。應受世 間飲食等供 。應將
X46n0790_p0783c11║   　大眾。教化一 切者。謂應教化。應以 無復煩惱故。應
X46n0790_p0783c12║   　將大眾教化一 切。第三者謂應遊入 。應以 心得自
X46n0790_p0783c13║   　在故。應入 聚落等。遊行無失。第四者應降伏。應以
X46n0790_p0783c14║   　善得心解脫故。應降伏外道等。如龍樹云 。諸外道
X46n0790_p0783c15║   　等。助 道法不滿。若行一 切德。若行二 功 德。求道不
X46n0790_p0783c16║   　能得。如人但 布施求清淨。有但 布施持戒說清淨。
X46n0790_p0783c17║   　有但 布施禪定說清淨。有但 布施智慧說清淨。如
X46n0790_p0783c18║   　是等種種道不具 足。若無功 德。若小功 德。說清淨。
X46n0790_p0783c19║   　是人雖一 處心同解脫。不名好解脫涅槃。不滿足
X46n0790_p0783c20║   　故。如說無功 德人。不能度生老病死之 大海。小功
X46n0790_p0783c21║   　德人品。不度善行道法。佛所說度。須跋陀梵志事 。
X46n0790_p0783c22║   　廣說應知。第五 者應觀察。應以 善得慧解脫故。應
X46n0790_p0783c23║   　以 智慧。速觀察法。速觀察者。能多入 義。能多行者。
X46n0790_p0783c24║   　說名速故。第六 應說法。應以 心善調伏故。應不疾
X46n0790_p0784a01║   　不遲說法。如法相應。不疲惓也。七者應頭陀。應以
X46n0790_p0784a02║   　人中大龍故。應靜坐空閑處等。龍性樂靜。及小欲
X46n0790_p0784a03║   　等。如律中坐禪比丘。乞龍珠事 。八 應善行。應以 應
X46n0790_p0784a04║   　作者作故。一 向行善。不著諸禪。第九者應行空聖
X46n0790_p0784a05║   　行。應以 所作已辨故。應行空行。離空無我智。所作
X46n0790_p0784a06║   　難辨故。第十者應行無相聖行。應以 離五 陰擔故。
X46n0790_p0784a07║   　於涅槃中。行無相行。十一 者應行無願聖行。應以
X46n0790_p0784a08║   　得涅槃利 故。於三界中。行無願行。十二 者應降伏
X46n0790_p0784a09║   　世 間禪。應以 盡諸有結故。能伏世 間禪淨心也。十
X46n0790_p0784a10║   　三者應起諸通勝功 德。應以 善得正智心解脫故。
X46n0790_p0784a11║   　能起諸通勝功 德也。十四者應證第一 義勝功 德。
X46n0790_p0784a12║   　應以 一 切心得自在故。善知見脩道知故。能證勝
X46n0790_p0784a13║   　功 德也。十五 者應如實知同生諸眾。應以 到 第一
X46n0790_p0784a14║   　彼岸故。能如實知同生諸眾。所得功 德。同生眾者。
X46n0790_p0784a15║   　非異生眾。謂聖眾也。此復三應。如次顯示智斷恩
X46n0790_p0784a16║   　德。
X46n0790_p0784a17║   論曰。攝取事 門者。此十五 句。攝取十種功 德。(乃至)十
X46n0790_p0784a18║   者攝取上首功 德。如經到 第一 彼岸故。
X46n0790_p0784a19║   　解云 自下第三依攝取事 門。釋十六 句。上此十五
X46n0790_p0784a20║   　句。攝取十種功 德者。唯約別 中。弁其攝取。故云 。十
X46n0790_p0784a21║   　五 示現可說果。不可說果故者。有為功 德。名可說
X46n0790_p0784a22║   　果。以 相差別 故。無為功 德。名不可說果。以 相無別
X46n0790_p0784a23║   　故。攝事 分云 。從此已後。不復應脩。所行境性。如實
X46n0790_p0784a24║   　已斷一 切煩惱。即於爾時。於諸煩惱斷滅。涅槃離
X46n0790_p0784b01║   　增上慢。即由遠離增上慢故。此現實有究竟明脫。
X46n0790_p0784b02║   　如實領受。已得明脫。所行境性。由此出離一 切所
X46n0790_p0784b03║   　有。有為法故。當知明脫。亦得出離。於涅槃中。能取
X46n0790_p0784b04║   　所取。二 種施設。皆無所有。一 切戲論。永滅離故。是
X46n0790_p0784b05║   　故乃至諸有為法。可得展轉。問答施設。能取所取。
X46n0790_p0784b06║   　言論差別 。究竟涅槃。無為法中。一 切問答。言論差
X46n0790_p0784b07║   　別 。皆不如理。十中初 一 。是不可說果。後九皆是可
X46n0790_p0784b08║   　說果也。德功 德者。謂斷功 德。當體是德。無相差別 。
X46n0790_p0784b09║   　是故就體。名德功 德。諸功 德者。謂伏他功 德。隨所
X46n0790_p0784b10║   　伏異。名為諸也。不違功 德者。自順功 德。自能隨順
X46n0790_p0784b11║   　故。名不違勝功 德者。有大力 故。名勝功 德。如龍樹
X46n0790_p0784b12║   　說。無數阿羅漢中。最大力 故。云 龍象。水行中龍力
X46n0790_p0784b13║   　大。陸行中象力 大故。又如大龍王。從大海出。起於
X46n0790_p0784b14║   　大雲。遍覆虗空。放大電光 。明照天地。澍大供 雨。潤
X46n0790_p0784b15║   　澤萬物。諸阿羅品。復如是。禪定智慧。大海水中出。
X46n0790_p0784b16║   　起慈悲雲。潤及可度。現大光 明。種種變化。說實相
X46n0790_p0784b17║   　法。雨弟子心。令出善牙。所應作勝功 德者。供 養如
X46n0790_p0784b18║   　來等。名所應作。依法供 養中最。名應作勝。滿足功
X46n0790_p0784b19║   　德者。學地所作。已滿足故。智度論云 。得暖法。頂法。
X46n0790_p0784b20║   　忍法。世 間第一 法。故名所作。得苦法忍等。諸無漏
X46n0790_p0784b21║   　善根。故名已辨。得見諦道。故名所作。得思惟道。故
X46n0790_p0784b22║   　名已辨。得學道。故名所作。得無學道。故名已辨。第
X46n0790_p0784b23║   　七過功 德中。過愛者。此中以 愛為重擔故。過求命
X46n0790_p0784b24║   　供 養恭敬者。以 逮得涅槃利 故。能過世 間。求命等
X46n0790_p0784c01║   　利 。由求命等。非己利 故。論云 何 己利 。云 何 非己利 。
X46n0790_p0784c02║   　行諸善法。是名己利 。諸餘法。是名非己利 。信 戒捨
X46n0790_p0784c03║   　定慧等諸功 德。一 切財寶勝故。今世 後世 。常得樂
X46n0790_p0784c04║   　故。甘露城能到 故。名為己利 。餘非己利 。如偈說。世
X46n0790_p0784c05║   　起種種無道法。與諸禽獸等無異。常求正智要道
X46n0790_p0784c06║   　法。得脫老死入 涅槃。過上下界者。以 盡諸有結故。
X46n0790_p0784c07║   　有三謂欲等三有。結謂愛等九結。論云 。是結使盡
X46n0790_p0784c08║   　及有。是有盡及結使。故名有結盡。如人從高處墮。
X46n0790_p0784c09║   　未至地之 此人死。雖未死。知必死故。如是諸阿羅
X46n0790_p0784c10║   　漢。結使已盡。知有必當盡故。言有結盡。上上功 德
X46n0790_p0784c11║   　者。以 是不動 法故。應作利 益眾生功 德者。以 得神
X46n0790_p0784c12║   　通無量等故。上首功 德者。以 到 究竟故。列 名之 文。
X46n0790_p0784c13║   　論存略也。總結之 文。如前 已釋。第五 菩薩眾中。文
X46n0790_p0784c14║   　亦有五 。一 標眾。二 唱數。三嘆德。四列 名。五 總結。
X46n0790_p0784c15║   論曰。菩薩功 德成就者。彼十三句。二 門攝義。示現應
X46n0790_p0784c16║   知。何 等二 門。一 者上支下支門。二 者攝取事 門。
X46n0790_p0784c17║   　解云 。自下顯示菩薩攝功 德門。即是第三嘆德文
X46n0790_p0784c18║   　也。於中有三。一 分牒章。二 分門。三釋義。此即牒章
X46n0790_p0784c19║   　及分門。於中有三。一 分。二 徵。三列 。如文。
X46n0790_p0784c20║   論曰。上支下支門者。所謂總相別 相。此義應知。
X46n0790_p0784c21║   　解云 。總相是標句。故名上支。別 相是釋句。故云 下
X46n0790_p0784c22║   　支。皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉者。即是標
X46n0790_p0784c23║   　句。皆得陀羅尼等十二 句。是釋句故。四何 以 故。菩
X46n0790_p0784c24║   　薩嘆德中。唯以 二 門。解釋功 德。不說上上起門。其
X46n0790_p0785a01║   　義云 何 。答聲聞德中。嘆同位 德。能所相乘。成是有
X46n0790_p0785a02║   　上上起。以 上上起者。顯示能所相乘成之 義。故菩
X46n0790_p0785a03║   　薩嘆德中。明別 位 三地功 德。故無能所相乘成之
X46n0790_p0785a04║   　義。是以 不說上上起門也。阿耨多羅三藐三菩提
X46n0790_p0785a05║   　者。此反無上正華覺。體即佛果。所有五 法。謂淨法
X46n0790_p0785a06║   　法界。及四智品。說智及智處菩提。菩提斷。皆名菩
X46n0790_p0785a07║   　提故。不退轉者。由具 下十因不退轉故。於佛果能
X46n0790_p0785a08║   　不退轉。決定當證。念念進脩。名不退轉。八 地以 上。
X46n0790_p0785a09║   　任運進脩。於大菩提。脩曾不退。無煩惱故。亦復不
X46n0790_p0785a10║   　為一 切有相功 用所動 。名不退轉。由此八 地。名不
X46n0790_p0785a11║   　動 地相。用煩惱不能動 故。不退有四。一 信 不退。十
X46n0790_p0785a12║   　信 第六 。名不退心。自後不退生耶見故。二 位 不退。
X46n0790_p0785a13║   　十住 第七。名不退住 。自後不退。入 二 乘故。三證不
X46n0790_p0785a14║   　退。初 地以 上。所證得法。不退失故。四行不退。八 地
X46n0790_p0785a15║   　已上。為無為法。皆能脩故。今此菩薩。皆八 地上。故
X46n0790_p0785a16║   　言於無上菩提不退轉。定當證故名不退。和上云 。
X46n0790_p0785a17║   　有五 種菩提。一 發心菩提。謂十信 位 若未得。第六
X46n0790_p0785a18║   　心以 來已得。未得法中。皆是退失。第六 心已得以
X46n0790_p0785a19║   　去。已得不退。未得法中。猶退失也。二 伏心菩提。謂
X46n0790_p0785a20║   　三賢位 未得。十解第七住 以 來未得已得法中。皆
X46n0790_p0785a21║   　是退失。已得第七住 以 去。已得不退。未得猶退。十
X46n0790_p0785a22║   　迴向中。第六 迴向已去已得。未得法中皆是不退。
X46n0790_p0785a23║   　所以 者何 。以 三練磨。練磨其心故。伏心者。伏除煩
X46n0790_p0785a24║   　惱。除伏其心故。謂脩行六 度等諸行。及伏除六 弊
X46n0790_p0785b01║   　障等。故名為伏心。三明心菩提。謂從初 地。至第七
X46n0790_p0785b02║   　地。已得不退。未得法中。猶退失也。自已得法中。生
X46n0790_p0785b03║   　染著故。上勝法中。不進趣故。來得中退明心者。初
X46n0790_p0785b04║   　地中已得。照明法性真理。故明心菩提。四出道菩
X46n0790_p0785b05║   　提者。謂第八 地以 上三地法。疾流中。任運流故。已
X46n0790_p0785b06║   　得未得法中皆不退也。出道者。已出分段生死。昇
X46n0790_p0785b07║   　薩波若。故名出道也。五 無上菩提者。即佛果也。　問
X46n0790_p0785b08║   　已入 第八 地菩薩。當言何 相。答當言於無加 行。無
X46n0790_p0785b09║   　功 用。無相界作意得任運故。無有動 搖。於一 切相。
X46n0790_p0785b10║   　得自在。故住 清淨地。四入 第九地菩薩。當言何 相。
X46n0790_p0785b11║   　答當言於名身句身文身。得自在故。又得無罪。無
X46n0790_p0785b12║   　量廣大慧故。又得廣大無礙解故。能悅一 切眾生
X46n0790_p0785b13║   　心故。名大法師。問已入 第十地菩薩。當言何 相。答
X46n0790_p0785b14║   　當言已得一 切如來同大灑故。已得如雲大法身
X46n0790_p0785b15║   　故。已得一 切大神通故。名如來。彼不退轉。十種示
X46n0790_p0785b16║   　俱 此義應知。
X46n0790_p0785b17║   　自此以 下。依下支門。牒文釋義。基公 云 。下支門中。
X46n0790_p0785b18║   　有十二 句。以 十種示現。此十種中。分為二 門。初 九
X46n0790_p0785b19║   　自利 。後一 利 他。初 九又二 。初 八 有為功 德。後一 無
X46n0790_p0785b20║   　為功 德。初 中又二 。初 五 福惠。後三悲智。住 聞法不
X46n0790_p0785b21║   　退。皆得陀羅尼陀羅尼者。此云 總持。總持有二 。一
X46n0790_p0785b22║   　攝二 散。攝者持也。此即聞持。聞於文義。任持不忘。
X46n0790_p0785b23║   　即所聞之 能持。名之 為攝。聞即總持體念惠也。十
X46n0790_p0785b24║   　地經云 。八 地以 上菩薩。於一 切法。能堪。能思。能脩。
X46n0790_p0785c01║   　彼論解云 。堪謂聞惠。思謂思惠。持謂脩惠。於一 脩
X46n0790_p0785c02║   　惠。分三用故。散者施也。以 四種陀羅尼。施與眾生
X46n0790_p0785c03║   　故。二 樂說不退者。謂樂說辯才。辨才者。即是四辨
X46n0790_p0785c04║   　七辨。而樂說故。四辨者。即四無礙解。一 法無礙解。
X46n0790_p0785c05║   　二 義無礙解。此二 如次。即是解教理無滯智。三詞
X46n0790_p0785c06║   　無礙解。即解諸方言音無滯智。四辨說無礙解。即
X46n0790_p0785c07║   　說法等無滯之 智。七辨之 義。如餘廣說。三說不退
X46n0790_p0785c08║   　轉者。真諦三藏云 。有三種法輪。一 轉法輪。謂佛二
X46n0790_p0785c09║   　月八 日成道。四月八 日往婆羅奈。為五 比丘轉四
X46n0790_p0785c10║   　諦法輪。二 照法輪。謂佛成道以 後。第七年中。往施
X46n0790_p0785c11║   　惠江邊。去祇洹林三里。說般若等無相大乘。是名
X46n0790_p0785c12║   　第二 法輪。三持法輪。佛成道以 後。第三十八 年中。
X46n0790_p0785c13║   　後毗舍離鬼王法堂。為勝義性等諸菩薩。說解節
X46n0790_p0785c14║   　經等。即是解深密等。了 義大乘。是名第三法輪。初
X46n0790_p0785c15║   　是小乘。次是大乘。後是一 乘。普攝三乘。皆歸大乘。
X46n0790_p0785c16║   　此三如次。名轉照持。依金光 明。立此三名。若依此
X46n0790_p0785c17║   　解。諸大乘中。未迴小乘者。迴入 第二 法輪。迴小乘
X46n0790_p0785c18║   　者。入 第三法輪。問若爾深密經中。說趣寂性。終不
X46n0790_p0785c19║   　迴入 。又說一 乘是密意語。何 得為第三法輪。答彼
X46n0790_p0785c20║   　云 說趣寂性。不能令得大菩提者。就未迴心時說。
X46n0790_p0785c21║   　若迴心時。非不能成。問若爾。與迴向聲聞何 異。答
X46n0790_p0785c22║   　若曾發大心中間。退住 小乘。於釋迦一 化。還入 大
X46n0790_p0785c23║   　者。名為迴向聲聞。故法花論說此。名為退菩提聲
X46n0790_p0785c24║   　聞。經據後時。名為迴向。論就初 位 。名為退心。故知
X46n0790_p0786a01║   　曾退後還者。名為迴向菩提聲聞。若曾未發心者。
X46n0790_p0786a02║   　釋迦一 化。根未就故。終不入 大。以 愚法故。起滅度
X46n0790_p0786a03║   　想。是人名為趣寂聲聞。法花論中。名決定聲聞。以
X46n0790_p0786a04║   　一 化中不能迴故。彼人必起滅度想。故名為趣寂。
X46n0790_p0786a05║   　以 不能迴小乘心故。亦名決定。說一 乘教。名密意
X46n0790_p0786a06║   　者。依法同等。八 種意趣。唯說一 乘。設根差別 。名為
X46n0790_p0786a07║   　密意說一 乘也。若說三乘。利 鈍若別 。漸[卄/積]行終歸
X46n0790_p0786a08║   　大乘。如是說一 。非密意也。故梁攝論。以 十一 意。說
X46n0790_p0786a09║   　一 乘義。前 三是顯了 說。後八 是密意說。解深經據
X46n0790_p0786a10║   　後義故。說唯有一 。是密意也。四依心善知識不退
X46n0790_p0786a11║   　轉。以 身心業。依色身攝取故。此有三句。令為第四
X46n0790_p0786a12║   　依止善知識不退轉。供 養無量百千諸佛。於諸佛
X46n0790_p0786a13║   　所。殖眾德本。論名殖眾善根。以 己身心業。依佛色
X46n0790_p0786a14║   　身攝取故。菩薩脩行。莫過身心。以 己身心之 [ㄊ/木]。供
X46n0790_p0786a15║   　養諸佛外色身故。攝取己身心中。一 切所有善業
X46n0790_p0786a16║   　故。色身者。即佛身菩薩。依止佛色身。種己善根故。
X46n0790_p0786a17║   　問何 故不依法身。種善根耶。答明供 養種善根等
X46n0790_p0786a18║   　事 故。須明色身。攝取者。依佛色身。種一 切善根。為
X46n0790_p0786a19║   　攝取也。供 養有十菩薩地說。一 現前 供 養。於現前
X46n0790_p0786a20║   　佛。設利 羅及制 多等。一 切三寶。親面供 養。二 不現
X46n0790_p0786a21║   　前 供 養。於餘佛制 多等。作等想。脩不現前 供 養。三
X46n0790_p0786a22║   　現前 不現前 供 養。現對佛時。復作是念。一 佛制 多
X46n0790_p0786a23║   　等法性。即三世 十方諸佛。制 多等法性。故我今者。
X46n0790_p0786a24║   　現前 供 養。四於如是等諸如來所。唯自供 養。五 起
X46n0790_p0786b01║   　慈悲心。以 自衣物。施貧窮人。令其供 養。六 自他供
X46n0790_p0786b02║   　餘。自供 養時。次勸 教他。作此供 養。七財敬供 養。以
X46n0790_p0786b03║   　花香等。敬而禮拜。乃至以 珍寶等。施於諸佛。財敬
X46n0790_p0786b04║   　供 養。八 廣大供 養。即以 財敬。長時多妙。乃至淨心
X46n0790_p0786b05║   　迴向菩提。自力 集財。從他求得。作為是願。今此一
X46n0790_p0786b06║   　身。化作百千身。恭敬禮拜。一 一 化身。出百千手。持
X46n0790_p0786b07║   　散花香。於一 音聲。亦出千聲。歌讚實德。復出百千
X46n0790_p0786b08║   　妙莊嚴具 。而為供 養。乃至十方所有供 養。普生隨
X46n0790_p0786b09║   　喜。雖少用功 。而興無邊廣大供 養。九無染供 養。不
X46n0790_p0786b10║   　以 輕慢矯詐放逸不淨之 物。以 尊重心。乃至清淨
X46n0790_p0786b11║   　之 物。而脩無染供 養。十正行供 養。若有須臾脩四
X46n0790_p0786b12║   　無量。乃至少時信 忍離言真如法性。起無分別 。住
X46n0790_p0786b13║   　無相心。即為守護菩薩淨戒。乃至脩行四攝事 等。
X46n0790_p0786b14║   　脩正行供 養。此為最上最妙。過前 供 養。百千萬億 。
X46n0790_p0786b15║   　不可比喻。五 斷一 切疑不退轉者。和上云 。菩薩脩
X46n0790_p0786b16║   　行時。於自心中。為退為不退。疑心起時。若被諸佛
X46n0790_p0786b17║   　所讚。若受所授記。即自了 知我必不退。是名斷一
X46n0790_p0786b18║   　切疑。基公 云 。由諸菩薩八 地已上位 。於理事 疑盡。
X46n0790_p0786b19║   　煩惱所知二 疑俱 盡。故第八 地。名決定地。是故。被
X46n0790_p0786b20║   　諸佛常所稱嘆。六 為何 等何 等事 說法。入 彼彼法。
X46n0790_p0786b21║   　不退轉者。基公 說。諸菩薩為何 等事 。外為他說法。
X46n0790_p0786b22║   　內入 證諸法。以 大慈悲。熏脩身心。拔苦與樂故。願
X46n0790_p0786b23║   　行二 利 。但 為慈悲。不由餘事 。一 云 何 等何 等事 者
X46n0790_p0786b24║   　佛以 慈悲方便 力 故。隨諸眾生根器不同。說三乘
X46n0790_p0786c01║   　教。所說教法。非一 種故。何 等何 等。入 彼彼法者。以
X46n0790_p0786c02║   　三乘教。令入 三乘之 行法。所入 行法。非一 種故。入
X46n0790_p0786c03║   　彼彼法。七入 一 切智。如實境界者。此言顛倒。應云
X46n0790_p0786c04║   　入 如實境界之 一 切智。不退轉。問一 切智。云 何 名
X46n0790_p0786c05║   　如實境界。答佛一 切智。為諸菩薩。是所入 境界故。
X46n0790_p0786c06║   　八 依我空法空不退轉。通達大智二 無我智也。藏
X46n0790_p0786c07║   　師云 。問我空法空。何 故名大智。答小乘但 得人空。
X46n0790_p0786c08║   　以 為小智。菩薩俱 得二 空。故言大智也。九入 如實
X46n0790_p0786c09║   　境界不退轉者。此前 二 無我智所證。入 無為大涅
X46n0790_p0786c10║   　槃。十作所應作。不退轉者。此諸菩薩等。名稱普聞。
X46n0790_p0786c11║   　故眾生聞名。信 問脩學。由此名稱。能度數百千眾
X46n0790_p0786c12║   　生。故名作所應作。菩薩所應作。謂利 眾生故。上來
X46n0790_p0786c13║   　上支下支門竟。
X46n0790_p0786c14║   　第二 明攝取事 門者。論有三復次。第一 復次。攝取
X46n0790_p0786c15║   　事 門者。示現諸菩薩。住 何 等清淨。地中。因何 等方
X46n0790_p0786c16║   　便 。於何 等境界。作所應作故。此為總標。論下牒釋
X46n0790_p0786c17║   　十三句中。分之 為三。皆於阿耨多羅三藐三菩提
X46n0790_p0786c18║   　不退轉一 句。是住 何 等清淨地中。次有十句。是因
X46n0790_p0786c19║   　何 等方便 。後之 二 句。是何 等境界。作所應作。論牒
X46n0790_p0786c20║   　釋中。唯解初 二 句。不釋第三句。何 等境界中。作所
X46n0790_p0786c21║   　應作也。清淨地者。八 地已上三地無相行。寂靜清
X46n0790_p0786c22║   　淨故。此中以 無相理。名無上正等覺故。後三地皆
X46n0790_p0786c23║   　於無相無功 用行。住 運寂靜。離鄣清淨。名不退轉。
X46n0790_p0786c24║   　非諸有功 用有相行等之 所退轉故。第二 因何 等
X46n0790_p0787a01║   　方便 者。有四種。一 攝取妙法方便 。住 持妙法。以 樂
X46n0790_p0787a02║   　說力 。為人說故。此攝三句。住 持妙法者。皆得陀羅
X46n0790_p0787a03║   　尼。由聞持住 持妙法。令不捨離。住 在身心。持之 不
X46n0790_p0787a04║   　忘。故名住 持。以 樂說力 者。樂說辨才。故為人說者。
X46n0790_p0787a05║   　轉不退轉法輪。為人說此不退輪故。二 攝取善智
X46n0790_p0787a06║   　識方便 。以 依善知識。作所應作故。此攝三句。以 依
X46n0790_p0787a07║   　善知識者。供 養無量百千諸佛。作所應作者。於諸
X46n0790_p0787a08║   　佛所。殖眾德本。德本即善根。是所應作故。由此常
X46n0790_p0787a09║   　為諸佛之 所稱嘆。三攝取眾生方便 。以 不捨眾生
X46n0790_p0787a10║   　故。此攝一 句。以 慈脩身。由以 大慈悲熏習身心故。
X46n0790_p0787a11║   　能不捨一 切眾生。常能救度。四攝取智方便 。以 教
X46n0790_p0787a12║   　化眾生。令入 彼智故。此攝三句。善入 佛惠。通達大
X46n0790_p0787a13║   　智。到 於彼岸。由有三智。能令眾生。攝取三智故。自
X46n0790_p0787a14║   　成三智者。令諸眾生。攝取三智也。因初 智知如實。
X46n0790_p0787a15║   　自利 智也。次智是知事 。利 他智也。後智是真理智。
X46n0790_p0787a16║   　知實性也。論中唯解此初 二 句。不釋何 等境界中。
X46n0790_p0787a17║   　作所應作。此攝二 句。名稱普聞。無量世 界者。是何
X46n0790_p0787a18║   　境界。能度無數百千眾生者。是所應作。由菩薩具
X46n0790_p0787a19║   　三智等故。聞遠振十方世 界。能於此無量世 界境
X46n0790_p0787a20║   　界中。度百千眾生。作所應作。度眾生者。是諸菩薩
X46n0790_p0787a21║   　之 所應作故。此初 番訖。
X46n0790_p0787a22║   　第二 復次云 。復有攝取事 門。示現諸地攝取功 德。
X46n0790_p0787a23║   　不同二 乘功 德故。此二 句為總標。下自別 釋。二 句
X46n0790_p0787a24║   　者。一 示現諸地。二 攝取勝功 德。不同二 乘功 德故。
X46n0790_p0787b01║   　十三句中。初 四句。是示現諸地。復九句。是攝取勝
X46n0790_p0787b02║   　功 德。初 四句示現諸地者。皆於阿耨多羅三藐三
X46n0790_p0787b03║   　菩提不退轉一 句。是第八 地故。次二 句是第九地。
X46n0790_p0787b04║   　次一 句是第十地。故論下釋示現諸地云 。地無功
X46n0790_p0787b05║   　用智。不同下上故。不同下者。下功 用行。不能動 故。
X46n0790_p0787b06║   　不同上者。上無相行。不能動 故。自然而行故。案此
X46n0790_p0787b07║   　文意。不同下者。初 二 三四五 六 地。有相有功 用行。
X46n0790_p0787b08║   　所不能動 。不同上者。後第七地中。無相有功 用行。
X46n0790_p0787b09║   　所不能動 。自然而行。唯識釋不動 地之 相用。煩惱
X46n0790_p0787b10║   　不能動 故。此論解不退轉。謂功 用不動 。無相行不
X46n0790_p0787b11║   　動 。任運進脩。空有雙證。不為二 動 。故名不退。問何
X46n0790_p0787b12║   　以 得知上無相行者。第七地無相行耶。答唯識第
X46n0790_p0787b13║   　十云 。初 六 地中。有無相觀。上間雜現行。後四地中。
X46n0790_p0787b14║   　純無相觀。故知上無相行。不能動 者。是第七地無
X46n0790_p0787b15║   　相行。第八 地行。後二 地中無相行。不能動 者。不應
X46n0790_p0787b16║   　道理也。不同二 乘諸功 德者。所謂二 乘者。非是聲
X46n0790_p0787b17║   　聞辟支二 乘所說。二 乘者。分別 十地。初 三地相。同
X46n0790_p0787b18║   　世 間故。是人天位 。四五 二 地。是四諦觀。世 聲聞位 。
X46n0790_p0787b19║   　第六 地中。脩因緣觀。故是辟支位 。第七地者。三乘
X46n0790_p0787b20║   　中。是大乘位 。後三地是一 乘位 。既前 七地三乘位 。
X46n0790_p0787b21║   　故聲聞辟支。合為一 乘。第七地中。三乘中菩薩。為
X46n0790_p0787b22║   　一 乘故。合為二 乘。作如是說。妙順附於不同上下
X46n0790_p0787b23║   　文也。於九地中。得勝進陀羅尼門。具 足四無礙解
X46n0790_p0787b24║   　自在故。九地得間持等滿。名為勝進。釋皆得陀羅
X46n0790_p0787c01║   　尼。具 足七四辨。等為他說。釋樂說辨才。於第十地。
X46n0790_p0787c02║   　轉不退轉法輪。得受佛位 。如轉輪王子。以 八 九十
X46n0790_p0787c03║   　地。同示現諸地。論自結之 。下之 九句。名。攝取功 德。
X46n0790_p0787c04║   　上之 三地。皆同得之 。
X46n0790_p0787c05║   　釋第二 攝取勝功 德者。示現依何 處。依何 心。依何
X46n0790_p0787c06║   　智。依何 等境界行。依何 等能辨。故此有五 句。論為
X46n0790_p0787c07║   　初 標。下自別 釋。依何 處。攝三句。供 養無量百千諸
X46n0790_p0787c08║   　佛。於諸佛所。殖眾德本。常為諸佛之 所稱歎。論云
X46n0790_p0787c09║   　依善知識處所故。依何 心者。攝一 句。以 慈修 身。論
X46n0790_p0787c10║   　云 。我依教化眾生心。畢竟利 益一 切眾生。諸菩薩以
X46n0790_p0787c11║   　度眾生為心故。依何 智者。攝三句。善入 佛慧。通達
X46n0790_p0787c12║   　大智。到 於彼岸。依三種智。一 授記密智。為眾生說
X46n0790_p0787c13║   　深密義故。記者別 記。別 解釋之 義。即佛慧也。二 諸
X46n0790_p0787c14║   　通智。以 大神通。利 益眾生智。即通達大智。三真實
X46n0790_p0787c15║   　智。證真如故。即到 於彼岸。彼岸即大涅槃故。能到
X46n0790_p0787c16║   　者。智證之 義。依何 等境界行者。名稱普聞。無量世
X46n0790_p0787c17║   　界一 句也。有情世 界此諸菩薩。所度境界。何 等能
X46n0790_p0787c18║   　辨者。能度無數百千眾生。菩薩以 三智。於彼界中。
X46n0790_p0787c19║   　能辨何 等事 。以 度眾生。依何 等境界行。依何 等能
X46n0790_p0787c20║   　辨者。即三種智攝應知者。文意謂。以 三智於世 果
X46n0790_p0787c21║   　境中。能辨利 眾生事 用故。言三種智攝。
X46n0790_p0787c22║   　如來欲說法時(至)成就者。藏師云 。問方今正說無
X46n0790_p0787c23║   　量義經。云 何 言是欲說法時至成就耶。答望後將
X46n0790_p0787c24║   　說法華經故。言為欲耳。以 將說法華故。前 說無量
X46n0790_p0788a01║   　義。即無量義。為法華之 由序也。基云 。略有三義。一
X46n0790_p0788a02║   　依人。先為菩薩。說一 乘經。名無量義。後為聲聞。方
X46n0790_p0788a03║   　說一 乘。二 依利 。先以 一 乘利 他教理。化根熟菩薩。
X46n0790_p0788a04║   　後以 一 乘自利 行果。方化利 根迴心聲聞。三依法。
X46n0790_p0788a05║   　先談法體。後談功 能。故說法華已前 。先說無量義。
X46n0790_p0788a06║   　名為時至。和上云 。如來欲說法時至成就者。成道
X46n0790_p0788a07║   　來四十餘年。所以 未曾說此妙法。眾生根未熟。說
X46n0790_p0788a08║   　時未至。故今根機已熟。說法時至。是故先說無量
X46n0790_p0788a09║   　義經。將為此經之 前 非也。一 名無量義經者。成就
X46n0790_p0788a10║   　字義故者。字即是教。義謂為理。教無量故。義理亦
X46n0790_p0788a11║   　無量。無量義經云 。以 諸眾生。性欲無量。故說法無
X46n0790_p0788a12║   　量。說法無量。義亦無量。無量義者。從一 法生。其一
X46n0790_p0788a13║   　法者。即無相也。如是無相。無相不相。名為實相。菩
X46n0790_p0788a14║   　薩摩訶薩。安住 如是實相已。所發慈悲。明諦不虗。
X46n0790_p0788a15║   　於眾生所。真能拔苦。苦既拔已。復為說法。令諸眾
X46n0790_p0788a16║   　生。受於快樂。善男子。菩薩若令如是脩一 法門。無
X46n0790_p0788a17║   　量義者。必得疾成無上菩提。譬如一 種子。生百千
X46n0790_p0788a18║   　萬中。一 一 復生百千萬數。如是展轉。乃至無量。此
X46n0790_p0788a19║   　經典 亦復如是。從於一 法。生百千義。百千義中。一
X46n0790_p0788a20║   　一 復生。百千萬數。如是展轉。乃至無量無邊之 義。
X46n0790_p0788a21║   　是故此經名無量義。二 名最勝脩多羅者。若對不
X46n0790_p0788a22║   　乘三藏。即此經屬菩薩藏。名為最勝。又下文云 。文
X46n0790_p0788a23║   　殊師利 。是法華經。是諸如來之 說。於諸說中。最為
X46n0790_p0788a24║   　甚深也。三名大方廣經者。大方廣是大乘通名。即
X46n0790_p0788b01║   　釋此經。為諸菩薩。說大乘經文大乘。文義俱 廣。故
X46n0790_p0788b02║   　云 無量大乘門。門即教也。隨眾生根。住 持成熟者。
X46n0790_p0788b03║   　釋大乘一 無量也。以 大乘眾生。根性無量故。大乘
X46n0790_p0788b04║   　教無量。四名教菩薩法者至法華時。迴小入 大及
X46n0790_p0788b05║   　直往菩薩。根皆已熟。故下云 。如來涅槃時到 。眾又
X46n0790_p0788b06║   　清淨。又教菩薩法者。最後燈明佛。方說法華。故言
X46n0790_p0788b07║   　教菩薩法。前 二 萬佛中。唯說三乘。不名教菩薩法
X46n0790_p0788b08║   　也。五 名佛所護念者。又下文云 。文殊師利 。此法華
X46n0790_p0788b09║   　經。是諸如來之 說。於諸說中。最為甚深。末後賜與。
X46n0790_p0788b10║   　如彼強力 之 王。久 護明珠。今乃與之 。此法華經。諸
X46n0790_p0788b11║   　佛如來。秘密之 藏。於諸經中。最存其上。長夜守護。
X46n0790_p0788b12║   　不妄宣說。始於今日。乃與汝等。而敷宣之 。案此文
X46n0790_p0788b13║   　意。眾生根未熟。說時未至。故成道以 來。四十餘年
X46n0790_p0788b14║   　中。未為他說。故言以 依如來有此經故。又應云 逕
X46n0790_p0788b15║   　二 萬佛。未有一 乘機故。但 自受用。不為他說故。言
X46n0790_p0788b16║   　以 依如來。有此法故也。六 名一 切諸佛秘密法者。
X46n0790_p0788b17║   　如下文云 。唯佛能知。不妄授人。名為秘密也。七名
X46n0790_p0788b18║   　一 切諸佛之 藏者。如神力 品云 。如來所有。一 切諸
X46n0790_p0788b19║   　法。一 切自在神力 。乃至一 切甚深之 事 。皆攝入 此
X46n0790_p0788b20║   　經也。八 名一 切諸佛。秘密處者。如五 千增上慢等。
X46n0790_p0788b21║   　從座而去。不堪聞故。九名能生一 切諸佛經者。如
X46n0790_p0788b22║   　法師品云 。聞此經一 句。我皆與授記作佛。又方便
X46n0790_p0788b23║   　品云 。聲聞若菩薩。聞我所說法。乃至於一 偈。皆成
X46n0790_p0788b24║   　佛無疑。十名一 切諸佛之 道場者。三菩提道。於此
X46n0790_p0788c01║   　經。故名為場。如神力 品云 。當知。此處即是道場。在
X46n0790_p0788c02║   　處既然。經豈不爾。十一 名一 切諸佛轉法輪者。如
X46n0790_p0788c03║   　藥王品云 。能破一 切不善闇。亦能破五 種驚怖。七
X46n0790_p0788c04║   　種增上慢。三染等。十種人病也。十二 名一 切諸佛
X46n0790_p0788c05║   　堅固舍利 者。平等法身中。無三乘差別 。故言不敗
X46n0790_p0788c06║   　壞。於一 佛乘。分別 說三。名為敗壞。此經唯顯一 佛
X46n0790_p0788c07║   　乘。無有二 乘之 義。故言不敗壞。又多寶品云 。法身
X46n0790_p0788c08║   　不壞。法師品云 。當知此處。有如來全 身也。十三名
X46n0790_p0788c09║   　大巧方便 經者。文意正以 一 佛乘為實。得一 佛乘
X46n0790_p0788c10║   　竟。於一 佛乘。說二 乘。及人天乘。名為方便 。如藥草
X46n0790_p0788c11║   　喻品廣說。十四名說一 乘經者。此文意說。為顯三
X46n0790_p0788c12║   　乘中。佛乘勝故。名究竟非二 乘。若依此文。八 意趣
X46n0790_p0788c13║   　中。究竟者。三乘中。佛乘最勝。故名究竟。了 非是迴
X46n0790_p0788c14║   　二 歸一 。名為究竟。莊嚴論云 。二 乘終迴小歸大故。
X46n0790_p0788c15║   　名為究竟。十五 名第一 義住 者。第一 義即是法身。
X46n0790_p0788c16║   　此經能顯法身。即是法身住 處。十六 名妙法花蓮
X46n0790_p0788c17║   　經者。基師云 。出水有二 義。一 出水不可盡。出離小
X46n0790_p0788c18║   　乘濁泥水故。此談花體。頓悟菩薩。性離泥水。法體
X46n0790_p0788c19║   　性常。故不可盡。此談一 乘理性。出二 乘故。名出水。
X46n0790_p0788c20║   　二 復有義。蓮花出泥水。喻諸聲聞。入 如來大眾中
X46n0790_p0788c21║   　坐。如諸菩薩。坐蓮花上。聞說無上智慧。清淨境界。
X46n0790_p0788c22║   　證如來密藏。此意說言。菩薩坐花上。聞說無上智
X46n0790_p0788c23║   　慧境界。能證如來甚深密藏。聲聞迴心已去。得入
X46n0790_p0788c24║   　大眾中坐。亦如菩薩坐於蓮花。聞說智慧境界。亦
X46n0790_p0789a01║   　證密藏。前 解菩薩頓悟體出。此解漸悟。後時用出。
X46n0790_p0789a02║   　正以 教理。化諸菩薩。傍化二 乘。故此說花開義者。
X46n0790_p0789a03║   　眾生於大乘中。起縣岸想。心怯弱故。不能生信 。開
X46n0790_p0789a04║   　示如來淨妙法身。令生淨信 。和上云 。出水者。喻對
X46n0790_p0789a05║   　治十慢。花開者。喻顯十種無上。此經所明。唯此二
X46n0790_p0789a06║   　義。前 則 破二 。後則 明一 。故以 蓮花。喻於妙法門。何
X46n0790_p0789a07║   　以 得知。第十六 妙法蓮花。明破二 明一 義耶。答夫
X46n0790_p0789a08║   　自經名。表宗極矣。此經宗者。以 破二 明一 。以 為宗
X46n0790_p0789a09║   　極。此論末文言。方便 品中。明五 分破二 明一 之 義。
X46n0790_p0789a10║   　故知依經宗體。立經都號故。十七名最上法門者。
X46n0790_p0789a11║   　攝成就故。攝成就者。攝取無量名句字身。頻婆羅
X46n0790_p0789a12║   　阿閦婆等偈故。此為根本。攝餘一 切名句義故。名
X46n0790_p0789a13║   　為最勝。頻婆羅。是五 十二 數中。第十八 數。阿閦婆
X46n0790_p0789a14║   　是第二 十數。餘大乘經偈頌數。此皆能攝。故名法
X46n0790_p0789a15║   　門。舒盧迦者。此反頌也。十七名中法門是總。餘是
X46n0790_p0789a16║   　別 句。此經但 有三一 無量義。體用勝故。二 教菩薩
X46n0790_p0789a17║   　法。化根熟故。三佛所護念。依佛有故。三義增勝。故
X46n0790_p0789a18║   　偏 說之 。
X46n0790_p0789a19║   　第四依所說法。隨順威儀 住 成就者。藏師云 。隨順
X46n0790_p0789a20║   　威儀 住 者。隨順過去威儀 。如過去佛。說法花時。入
X46n0790_p0789a21║   　定動 地雨花。今亦如是。二 者隨順眾生。現此威儀 。
X46n0790_p0789a22║   　故下文之 為隨順眾生。不見對治攝取覺菩提分
X46n0790_p0789a23║   　法故。一 云 隨順威儀 者。由序之 義。以 入 定等。為由
X46n0790_p0789a24║   　序。方說法花。故如說耶。若先住 對面念。以 為由序
X46n0790_p0789b01║   　後起方說。問今說法花經。何 故不入 法花三昧。而
X46n0790_p0789b02║   　入 無量義處三昧。釋云 。無量義處三昧。有三種力
X46n0790_p0789b03║   　是以 依之 。一 者。成就自在力 。身心不動 故。謂若不
X46n0790_p0789b04║   　入 三昧。有分別 動 搖。於此不能證說自在。今入 三
X46n0790_p0789b05║   　昧。身心不動 。離於分別 動 搖。於法便 能證。說自在
X46n0790_p0789b06║   　故。二 者。離一 切障。隨自在力 故。謂入 三昧。離諸定
X46n0790_p0789b07║   　障。隨順於法。證說自在。若有定障。於及說。不自在
X46n0790_p0789b08║   　故。對治者。和上云 。十種對治。謂七喻三平等。菩提
X46n0790_p0789b09║   　分法者。非三十七中菩提分法。以 十對治。令諸眾
X46n0790_p0789b10║   　生。覺大菩提故。故言覺菩提法耳。為對治無量世
X46n0790_p0789b11║   　來。堅執煩惱故者。和上云 。七種增上慢。三種染慢
X46n0790_p0789b12║   　堅執者。法執之 義。
X46n0790_p0789b13║   　第五 依止說因成就者。和上云 。既住 順儀 。雨花動
X46n0790_p0789b14║   　地。將表內證。復放豪光 。眾覩希有之 瑞。皆起偈作
X46n0790_p0789b15║   　之 念。依此欲而起說故。是故名為依止說因成就。
X46n0790_p0789b16║   　問何 故依止說因中。不說雨花動 地耶。答放光 明。
X46n0790_p0789b17║   　自證法。甚親近故。得為依止。雨花動 地。於自證法。
X46n0790_p0789b18║   　遠疎故。不為依止。問何 故。此經說時中。眉間白豪。
X46n0790_p0789b19║   　中。放大光 明。花嚴經說時中。面門者放光 明。其義
X46n0790_p0789b20║   　云 何 。答白豪。於舒一 丈 五 尺。倦唯三寸。為欲現示
X46n0790_p0789b21║   　開分三乘。會但 一 乘之 義。亦為顯示一 乘中道。是
X46n0790_p0789b22║   　故眉間白豪。放大光 明。唯照東方者。為顯妙法最
X46n0790_p0789b23║   　勝。閻浮提四方中。東方為本。日始出故。隨順世 間。
X46n0790_p0789b24║   　唯照東方。花嚴經中。從面門放光 之 意。門者出入 。
X46n0790_p0789c01║   　謂為顯三乘五 乘。本從一 無相流出。後還歸於一
X46n0790_p0789c02║   　無相之 義。是以 從面門。放十方遍照。為顯法界法
X46n0790_p0789c03║   　門。普周之 義。先為大眾。示現外事 。六 種振動 等者。
X46n0790_p0789c04║   　表威儀 。如法住 成就中。雨花動 地。次為示現此法
X46n0790_p0789c05║   　門中。內證甚深微密之 法者。顯示第五 依止。說因
X46n0790_p0789c06║   　放光 之 所以 。內證甚深微密之 法者。方便 品所明。
X46n0790_p0789c07║   　證阿舍二 種甚深。又依器世 界下。釋光 明中所現
X46n0790_p0789c08║   　事 。於中略明十事 。依器世 界者。東方萬八 千佛土。
X46n0790_p0789c09║   　眾生世 間者。方萬八 千土中。所有諸眾生等也。數
X46n0790_p0789c10║   　種種者。明眾數種種上不同。量種種者。明器世 界
X46n0790_p0789c11║   　形量不同也。具 足煩惱差別 者。釋六 道眾生不同
X46n0790_p0789c12║   　也。六 道不同。皆由煩惱上中下差別 故也。具 足清
X46n0790_p0789c13║   　淨差別 者。釋清淨世 界差別 不同也。佛法弟子差
X46n0790_p0789c14║   　別 。示現三寶者。佛即東方萬八 千佛土中。諸佛等
X46n0790_p0789c15║   　也。法即是萬八 千土中。諸佛所說法。弟子謂四眾
X46n0790_p0789c16║   　及菩薩也。復乘差別 者。四眾為小乘。菩薩為大乘。
X46n0790_p0789c17║   　有世 界有佛者。東方世 界。現在佛時。名為有佛。有
X46n0790_p0789c18║   　世 界無佛者。佛滅度後。以 佛舍利 。起七寶塔。名為
X46n0790_p0789c19║   　無佛。令眾生見脩行者。上現十事 。此明令眾生。覩
X46n0790_p0789c20║   　見十事 。即釋經中。於世 世 界。悉見之 言也。脩行者
X46n0790_p0789c21║   　未得果者。脩三學行。而未得四果。得道者已得果
X46n0790_p0789c22║   　者。已得四果。四眾之 中。有此二 類。數種種者。示現
X46n0790_p0789c23║   　種種觀故者。由佛施光 。示現萬八 千土中眾生。種
X46n0790_p0789c24║   　種觀不同。故名數種種。略說四種觀者。一 者食。可
X46n0790_p0790a01║   　禪悅為食。亦可是揣等四食。二 食竟聞法。三聞法
X46n0790_p0790a02║   　竟脩行。竟得果為樂。基師云 。食者。謂所見佛資長
X46n0790_p0790a03║   　義。任持義。是食義。佛能資長眾生。殊勝善法。任持
X46n0790_p0790a04║   　眾生。善根不壞。故名食。又云 。是示現依止住 食。又
X46n0790_p0790a05║   　受用義。是食義。受用法樂能食。故名食。二 聞法。如
X46n0790_p0790a06║   　名可知。三脩行。謂四眾脩行得道。及菩薩行菩薩
X46n0790_p0790a07║   　道。四者樂。謂所見佛入 滅度。生滅滅已。彼寂為樂。
X46n0790_p0790a08║   　量種種者。釋下頌中。入 涅槃已。起七寶塔。寶塔高
X46n0790_p0790a09║   　妙。五 千由旬等是。行菩薩道者。釋經文中。種種信
X46n0790_p0790a10║   　解。乃至行菩薩道之 言也。如經所說。當自推取者。
X46n0790_p0790a11║   　前 釋四眾中。脩行得道者。示經文處。而今釋菩薩
X46n0790_p0790a12║   　中。行菩薩道。不示經處。但 云 。如經所說。當自推取
X46n0790_p0790a13║   　也。所示者。前 文略說之 易。後文廣引之 難故。經之
X46n0790_p0790a14║   　種種因緣。種種信 解。種種相貌。行菩薩道也。種種
X46n0790_p0790a15║   　因緣者。為求出生死。速證佛果。度脫眾生。為此因
X46n0790_p0790a16║   　緣。脩菩薩道。或為嚴淨佛土。或成就眾生。脩菩提
X46n0790_p0790a17║   　分。行菩薩道。或為脩四攝六 度。行菩薩道。如是等
X46n0790_p0790a18║   　種種因緣。種種信 解者。有七種所信 解。一 三寶。二
X46n0790_p0790a19║   　威力 。三真實說。四種真實。四因。五 果。六 德說菩提。
X46n0790_p0790a20║   　七得方便 。種種相貌者。有五 種貌。一 憐愍。二 愛語。
X46n0790_p0790a21║   　三勇 猛。四舒手布施。五 說甚深法。
X46n0790_p0790a22║   　第六 示現大眾現前 欲聞成就者。和上云 。有四種
X46n0790_p0790a23║   　德。為聽法器。一 有證決定。二 有阿含決定。三有現
X46n0790_p0790a24║   　前 欲。四有不現前 欲。證決定者。證甚深法中。深信
X46n0790_p0790b01║   　心之 。阿含決定。亦復如是。現前 欲者。自內心中。生
X46n0790_p0790b02║   　未曾有想。亦言中現請故。言現前 欲。不現前 欲者。
X46n0790_p0790b03║   　唯自內心中。起未曾有想。而言中不現故。言不現
X46n0790_p0790b04║   　前 欲也。具 此四德。堪聽法器。第四威儀 如法。第五
X46n0790_p0790b05║   　依止說因。二 門中唯有現前 欲。此第六 門中。具 有
X46n0790_p0790b06║   　現前 不現前 二 欲。名為大眾現前 欲聞成就也。就
X46n0790_p0790b07║   　文為二 。前 牒章名。問一 人者。已下第二 解釋。大本
X46n0790_p0790b08║   　經有二 門。一 者疑念。二 者彌力 發問。今具 釋此二
X46n0790_p0790b09║   　也。大本疑念中有二 。一 彌力 疑念。二 大眾疑念。今
X46n0790_p0790b10║   　但 釋彌力 。不釋大眾。問一 人者。問意言。何 故唯問
X46n0790_p0790b11║   　文殊一 人。不問餘人。說多人欲聞生希有心者。此
X46n0790_p0790b12║   　即是答。以 多人欲聞文殊之 答。是故唯問文殊師
X46n0790_p0790b13║   　利 者。結問文殊之 意也。問大眾不知文殊是能答
X46n0790_p0790b14║   　之 人。云 何 乃言多欲。聞文殊之 答耶。答彌力 能知
X46n0790_p0790b15║   　大眾機緣。屬在文殊。若聞文殊所說。必生希有之
X46n0790_p0790b16║   　心故也。如是示現。世 尊弟子。隨順於法。不相遠故
X46n0790_p0790b17║   　者。釋文殊能答意也。然彌力 位 窮補處。遂不能知
X46n0790_p0790b18║   　現瑞之 意。唯佛能知。佛入 三昧。不可得聞。唯文殊
X46n0790_p0790b19║   　是佛。但 今日示現。為世 尊弟子萬故。餘經云 。昔為
X46n0790_p0790b20║   　能人師。今作弟子。化二 尊不並 在故。我為菩薩。隨
X46n0790_p0790b21║   　順於法。不相違者。此有二 義。一 者實是師。而示弟
X46n0790_p0790b22║   　子。盖是隨順於法。無相違。二 者文殊。能了 達法相。
X46n0790_p0790b23║   　與法不相違。故能答問也。佛世 尊現神變相者。正
X46n0790_p0790b24║   　釋彌力 。問神變之 意。為何 等義者。釋彌力 疑念。云
X46n0790_p0790c01║   　以 何 因緣。而有此瑞。為說大法故者。論主 釋彌力
X46n0790_p0790c02║   　疑。即是答也。現大相者。眉間光 明。照于東方萬八
X46n0790_p0790c03║   　千土也。為說妙法蓮花經故者。為說證甚深也。現
X46n0790_p0790c04║   　大瑞相者。即是雨花動 地也。為說如來所得妙法。
X46n0790_p0790c05║   　不可思議等。文字章句故。為說阿含甚深也。佛放
X46n0790_p0790c06║   　眉間光 。為說證甚深也。妙法蓮花經者。即是證甚
X46n0790_p0790c07║   　深故。天雨四花。六 種振動 等。為說阿含甚深之 瑞
X46n0790_p0790c08║   　也。不可思議名字章句者。即是阿含甚深也。有二
X46n0790_p0790c09║   　種義。是故仰推文殊師利 者。表正文殊五 思。一 者
X46n0790_p0790c10║   　現諸法者。文殊是佛。了 了 現見諸法。二 離諸因緣
X46n0790_p0790c11║   　者。以 文殊非推度比類而知。成論云 。現見事 中。因
X46n0790_p0790c12║   　緣無用也。唯自內心。成就彼法者。釋離因緣。以 文
X46n0790_p0790c13║   　殊自心。明見彼事 故。不假餘因緣也。示現種種諸
X46n0790_p0790c14║   　瑞相者。以 為示現彼彼事 者。釋大本經之 必應見
X46n0790_p0790c15║   　此希有之 相。事 非一 故。奇彼彼事 也。如彼事 相。現
X46n0790_p0790c16║   　沒住 滅。應當善知者。沒者。諸佛入 滅。及起塔等事
X46n0790_p0790c17║   　也。現者。諸佛現在。說法教化等事 也。住 者。正法世
X46n0790_p0790c18║   　等事 也。滅者。正法滅盡等事 也。以 文殊能說彼事
X46n0790_p0790c19║   　故者。此釋經文。已曾親近供 養過去無數諸佛之
X46n0790_p0790c20║   　言也。所作成就者。謂破所脩作法。此有二 種。一 福
X46n0790_p0790c21║   　德。二 智慧。滿內德滿也。因成就者。釋因中有二 。一
X46n0790_p0790c22║   　正因。二 緣因。正因者。謂一 切智。以 因一 切智。能見
X46n0790_p0790c23║   　過去世 事 故也。緣因成就。謂眾相者。記動 地放光
X46n0790_p0790c24║   　雨花。名為眾相。由見過去世 佛。現於示相。故說大
X46n0790_p0791a01║   　法。今見釋迦。現示相。亦說大法。故眾相為說法之
X46n0790_p0791a02║   　因也。果相成就者。因一 切智。及瑞相故。知欲說大
X46n0790_p0791a03║   　法。故大法眾相之 果。文殊外因既滿。內德復圓。故
X46n0790_p0791a04║   　能如佛亦說。如法果故。今推問種種佛土者。自上
X46n0790_p0791a05║   　已來。釋彌力 疑念竟。今第二 釋彌力 發問。種種異
X46n0790_p0791a06║   　異佛土者。即釋一 萬八 千佛土也。示現彼國土中。
X46n0790_p0791a07║   　種種差別 。應知者。此有二 意。一 者示萬八 千土。種
X46n0790_p0791a08║   　種差別 。二 者示現萬八 千土中。十事 差別 。淨如國
X46n0790_p0791a09║   　土者。即釋經中悉見彼佛國界莊嚴文也。如來為
X46n0790_p0791a10║   　上首者。自此以 下。釋論經文。單本經無也。如來為
X46n0790_p0791a11║   　首者。如來既為眾聖之 主 。故稱上首。諸菩薩等依
X46n0790_p0791a12║   　如來住 者。釋上首義。餘文易解。表經文中。又見彼
X46n0790_p0791a13║   　土現在諸佛。如是等文。單本經中無也。
X46n0790_p0791a14║   論云 。自此已下。次明聖者。文殊師利 菩薩等。
X46n0790_p0791a15║   　自此以 下。第七文殊師利 答成就也。於中有二 。初
X46n0790_p0791a16║   　明現見過去因果故。是故能答。後明成就十事 故。
X46n0790_p0791a17║   　是故能答。初 復有二 。第一 總釋。第二 別 次第釋。初
X46n0790_p0791a18║   　總釋中。過去因相果相者。過去二 萬日月燈明佛
X46n0790_p0791a19║   　時之 事 。成就十事 者。成就者。自在之 義。又圓滿之
X46n0790_p0791a20║   　義。見自在故。具 具 足故。
X46n0790_p0791a21║   　論云 云 何 現見過去因相以 下。第二 別 釋。先明因
X46n0790_p0791a22║   　果。後釋十事 。釋因果中。曾於彼彼諸佛國土者。就
X46n0790_p0791a23║   　二 萬億 日月燈明。非一 佛故。言彼彼諸佛。處處脩
X46n0790_p0791a24║   　行種種行事 者。釋因相也。最後燈明佛時。中為諸
X46n0790_p0791b01║   　眾生。說法花之 因緣。前 二 萬燈明佛時。脩行種種
X46n0790_p0791b02║   　行事 故。今時為眾。得說法花故。果相者。妙光 菩薩。
X46n0790_p0791b03║   　爾時為他。說二 萬佛所。脩種種行。所得之 果。成就
X46n0790_p0791b04║   　十事 。四重分別 。一 舉名。二 釋義。三開章。四合解。第
X46n0790_p0791b05║   　一 舉名。如文中列 。釋義者。一 大義者。記恩義大故。
X46n0790_p0791b06║   　如來以 大恩義。欲說大法故。二 世 間文字意甚深
X46n0790_p0791b07║   　因成就者。佛說三乘。有字無義。言近意遠。名之 為
X46n0790_p0791b08║   　甚深。現見希有因成就者。和上云 。逕二 萬日月燈
X46n0790_p0791b09║   　明佛。不說法花。無一 乘根故。唯最後燈明佛時。一
X46n0790_p0791b10║   　乘根熟故。方說法花。又今釋迦時。方說法花。故言
X46n0790_p0791b11║   　希有也。淨法師云 。此法說人難值。經無量劫 。或不
X46n0790_p0791b12║   　聞故。曰希有。四現見勝妙者。和上云 。諸二 萬日月
X46n0790_p0791b13║   　燈明佛等。唯自內中。受用法花。不為眾生說法花。
X46n0790_p0791b14║   　故言勝妙也。五 現見受用大者。八 王子等。在家之
X46n0790_p0791b15║   　時。受用五 塵勝妙境界。出家之 時。八 十小劫 中。身
X46n0790_p0791b16║   　心不動 。受用法花也。六 現見攝取諸佛法輪者。燈
X46n0790_p0791b17║   　明佛滅度之 後。妙光 菩薩持法花經。八 十小劫 。為
X46n0790_p0791b18║   　人演說。七現見善堅實如來轉法輪因成就者。八
X46n0790_p0791b19║   　王子等。受妙光 教。堅固菩提。永不退故。八 現見能
X46n0790_p0791b20║   　進入 因成就者。八 王子等。進成佛道故也。九現見
X46n0790_p0791b21║   　憶念因成就者。彌力 菩薩。令憶念昔求名故也。十
X46n0790_p0791b22║   　現見自身所逕事 因成就者。文殊師利 。現見昔自
X46n0790_p0791b23║   　所逕妙光 身。及彌力 昔求名之 身故也。此十通名
X46n0790_p0791b24║   　因成就者。因者。所以 之 義。成就者。自在之 義。淨師
X46n0790_p0791c01║   　云 。因成就者。由文殊見昔十事 為答。彌力 之 因。見
X46n0790_p0791c02║   　之 自在。故言成就也。第三開章。論文明了 。更不復
X46n0790_p0791c03║   　釋。八 種大義者。一 斷疑。二 增長純熟智身。三入 聲
X46n0790_p0791c04║   　聞密境界。四入 菩薩密境界。五 進取上上淨。六 進
X46n0790_p0791c05║   　取一 切智。七建立名字章句義。八 令證智轉法輪。
X46n0790_p0791c06║   　此八 大義。如次配屬於欲論等八 句。第一 欲論大
X46n0790_p0791c07║   　法。云 何 願斷疑大義也。大法者。是大乘法。大乘法
X46n0790_p0791c08║   　有三義。一 性。二 隨。三得性者。即真如也。隨者。即智
X46n0790_p0791c09║   　福也。得者。即四德果也。第一 是自性住 佛性。第二
X46n0790_p0791c10║   　是引出佛性。第三是至得果佛性。此三佛性。令求
X46n0790_p0791c11║   　道者。生決定信 。一 信 實有。即自性住 佛性。二 信 可
X46n0790_p0791c12║   　得。即引出佛性。三信 有無窮功 德。即至得果佛性。
X46n0790_p0791c13║   　由此三信 。能破闡提不信 障。入 十信 位 。故曰斷疑
X46n0790_p0791c14║   　大義。藏師云 。欲論大法者。大法者。即一 乘大法。今
X46n0790_p0791c15║   　說一 乘故。即斷舊新二 疑之 心。舊疑者。自四十餘
X46n0790_p0791c16║   　年。每作是念。我等同入 法性。云 何 如來。以 小乘而
X46n0790_p0791c17║   　見濟度等。新生疑者。我今自於智疑。或不能了 。為
X46n0790_p0791c18║   　是究竟法。為是行道等也。為斷此疑。今說一 乘。是
X46n0790_p0791c19║   　故欲論大法。第二 欲雨大法雨。云 何 願增長智身
X46n0790_p0791c20║   　大義。法從佛流。雨能潤智身為雨。前 既得信 。必有
X46n0790_p0791c21║   　智隨。若法水不雨。則 智身不生。故次雨大法雨。增
X46n0790_p0791c22║   　長智身。此時即破外道我見障。入 十解位 。故曰增
X46n0790_p0791c23║   　長智身大義。藏師云 。雨大法雨者。如世 間雨。能令
X46n0790_p0791c24║   　物增長。此一 乘法雨。潤三乘人。令入 平等大慧也。
X46n0790_p0792a01║   　身子云 。疑悔永已盡。安住 實智中故也。第三擊大
X46n0790_p0792a02║   　法皷。云 何 願入 聲聞密境界大義。擊者動 也。法皷
X46n0790_p0792a03║   　者。法音也。破虗空定。諸聲聞等。所不能聞。謂之 密。
X46n0790_p0792a04║   　如來動 法音。以 令聞。謂之 入 。由此定力 。所出如意。
X46n0790_p0792a05║   　譬如破空出物故。以 為名案。聲聞此時。聞佛道聲。
X46n0790_p0792a06║   　方欣此定。即破畏苦障。入 十解位 。曰入 聲聞密境
X46n0790_p0792a07║   　界大義。藏師云 。根淳熟者。為從二 種微密境界。第
X46n0790_p0792a08║   　三欲擊大法皷。及第七欲大法皷也。前 既明三乘
X46n0790_p0792a09║   　智身淳熟。今欲授三乘人作佛記。說密境界。智度
X46n0790_p0792a10║   　論云 。法花經令二 乘作佛。名祕密法者。甚深難解
X46n0790_p0792a11║   　故也。又四十餘年。曾不明此事 。故稱為密。大法皷
X46n0790_p0792a12║   　者。二 句示現。以 遠聞者。正釋法皷之 名。夫皷令人
X46n0790_p0792a13║   　遠聞。今說大法。普授三乘人。說令十方遠聞。二 句
X46n0790_p0792a14║   　示現者。一 是擊大法皷。二 是不斷大法皷。問何 故
X46n0790_p0792a15║   　云 不斷法。答夫二 乘獨善。必不傳化。若得授記成
X46n0790_p0792a16║   　佛。必更傳化餘人。亦令成佛。故云 不斷法皷也。淨
X46n0790_p0792a17║   　法師云 。不斷大法皷。云 何 顯入 菩薩密境界大義。
X46n0790_p0792a18║   　此記令緣覺入 菩薩密境界。菩薩以 悲為體。無方
X46n0790_p0792a19║   　救苦為密。如來法音不絕。彼則 進入 悲境。此時破
X46n0790_p0792a20║   　獨覺自愛障。入 十迴位 。故曰入 菩薩密境界大義。
X46n0790_p0792a21║   　基師云 。欲擊大法皷者。聞往聲聞乘。為權密境界。
X46n0790_p0792a22║   　今顯所說菩薩乘。為實密境界。令捨昔權。欲歸今
X46n0790_p0792a23║   　實。是以 擊二 之 皷也。五 欲建大法幢。云 何 顯進取
X46n0790_p0792a24║   　上上淨大義。幢以 勝出為相。初 四地中。得大乘光
X46n0790_p0792b01║   　三摩提。能破闇。故名光 。此四地中。真如顯出。譬之
X46n0790_p0792b02║   　如幢。此時破闡提無明習氣。即方便 生死。入 大淨
X46n0790_p0792b03║   　位 。故言進取上上淨大義。藏師云 。入 密境界者。令
X46n0790_p0792b04║   　進取上上清淨義故者。釋欲建大法幢。三乘既得
X46n0790_p0792b05║   　授記。然後行菩薩行。菩薩遠離二 邊。是中道行。故
X46n0790_p0792b06║   　攝上上清淨。法幢既高。故攝上上。六 欲燃大法燈。
X46n0790_p0792b07║   　云 何 顯進取一 切種智大義。燃燈以 了 物為相。次
X46n0790_p0792b08║   　三地中。得集福德王三摩提。一 切善法。除般若。悉
X46n0790_p0792b09║   　名福德。能生能長能圓。故名集。於生長圓處自在。
X46n0790_p0792b10║   　故名王。五 地中依此定。起五 明智。了 於俗 。六 地中
X46n0790_p0792b11║   　依此定。般若現前 。能了 於真。七地中依此定。觀染
X46n0790_p0792b12║   　淨不二 。泯於真俗 。三照圓滿故。譬之 如燈。此時破
X46n0790_p0792b13║   　外道我見習氣。即因緣生死。入 大我位 。故言進取
X46n0790_p0792b14║   　一 切智大義。藏師云 。欲燃大法燈者。夫燈有二 義。
X46n0790_p0792b15║   　一 者破闇。二 者顯物。三乘人行既滿。破無明闇。得
X46n0790_p0792b16║   　一 切種智。故能見佛性等法。前 之 四句。令三乘人
X46n0790_p0792b17║   　因行成。今此一 句。令三乘人果德滿。七欲吹大法
X46n0790_p0792b18║   　蠡。云 何 顯建立名字章句大義。吹蠡以 改號為相。
X46n0790_p0792b19║   　八 地九地。得賢護三摩提。賢有二 義。一 能現前 安
X46n0790_p0792b20║   　樂住 。二 能引攝諸功 德。八 地中依此定。行於一 道。
X46n0790_p0792b21║   　為成就佛法。九地中依此定。行於一 道。為成就眾
X46n0790_p0792b22║   　生。既行一 實之 道。遂改三乘之 號故。譬以 吹蠡。此
X46n0790_p0792b23║   　時破聲聞畏苦習氣。即有有生死。入 大樂位 。故曰
X46n0790_p0792b24║   　建立一 乘名字章句義大義。藏師云 。吹大法蠡者。
X46n0790_p0792c01║   　出語言音聲。三乘人得佛果竟。更為眾生。說一 切
X46n0790_p0792c02║   　教。故云 為一 切法建立名字章句也。八 欲說大法。
X46n0790_p0792c03║   　云 何 顯證智轉法輪大義。轉輪以 破障為相。第十
X46n0790_p0792c04║   　地及佛地。得首慢伽 摩三昧。首楞名健 。伽 摩名行。
X46n0790_p0792c05║   　菩薩及佛有四勝德。故名健 。一 無畏。得一 切智故。
X46n0790_p0792c06║   　二 無疑。見自身無與等故。三堅實。恒在觀無散故。
X46n0790_p0792c07║   　四勝能。能破難破無明地故。具 四德人。於此定能
X46n0790_p0792c08║   　得行。故稱伽 摩。得此定者。自行圓滿。多行利 他。能
X46n0790_p0792c09║   　破獨覺自愛習氣。即無有生死。入 大常位 。若不證
X46n0790_p0792c10║   　者。即不能說曰令入 不可說證智轉法輪大義。依
X46n0790_p0792c11║   　此八 句。令彼八 障。得入 八 位 。成八 大恩。為八 大義
X46n0790_p0792c12║   　現見世 間名字章句章甚深因成就者。釋十章中。
X46n0790_p0792c13║   　第二 章門。經文處者。釋欲令眾生。咸得聞知一 切
X46n0790_p0792c14║   　世 間難信 之 法經文也。問何 故云 名字章句意甚
X46n0790_p0792c15║   　深耶。答三乘之 教。隨世 間心。不願真實。故名世 間。
X46n0790_p0792c16║   　名字章句者。說三乘教名字章句也。意甚深者。佛
X46n0790_p0792c17║   　說三乘教之 意趣。言近意遠。謂初 說三乘。終至一
X46n0790_p0792c18║   　乘。故言意甚深也。
X46n0790_p0792c19║   　三現見希有因成就者。希有四種。一 時遇難。二 說
X46n0790_p0792c20║   　人遇難。三聞法遇難。四請機遇難。以 此四種。名為
X46n0790_p0792c21║   　希有。不可議者。過情計之 境。不可攝者。過言議境。
X46n0790_p0792c22║   　不可量者。非喻笇境。今經云 。無量者。過笇分喻分。
X46n0790_p0792c23║   　無邊者。過時分。不思議者。過情計分。即同般若。過
X46n0790_p0792c24║   　四分也。劫 有二 種。一 劫 不可說。二 時不可說。劫 不
X46n0790_p0793a01║   　可說者。一 劫 為一 。至於無數。名劫 阿僧 祇。時不可
X46n0790_p0793a02║   　說者。此論所說。五 種之 劫 。一 夜為一 數。至於無數。
X46n0790_p0793a03║   　乃至年為一 數。至於無數。名五 種劫 。
X46n0790_p0793a04║   　四現見勝妙因成就者。和上云 。勝妙者。二 萬諸佛。
X46n0790_p0793a05║   　唯自內中。受用法花。不為他說。名為勝妙。藏師云 。
X46n0790_p0793a06║   　二 萬億 佛所說。三乘之 法。皆具 七善。名為勝妙。
X46n0790_p0793a07║   　五 現見受用大因成就者。八 王子等。在家之 時。受
X46n0790_p0793a08║   　用五 塵勝妙之 樂。出家之 時。六 十小劫 中。身心不
X46n0790_p0793a09║   　動 。受用法樂。所受大故。名為大也。
X46n0790_p0793a10║   　六 現見攝取一 切諸佛轉法輪成就者。上來五 章。
X46n0790_p0793a11║   　明佛行化事 竟。次四章門。明能益物。後一 明所化
X46n0790_p0793a12║   　義利 。今此章中。明妙光 菩薩。佛滅度後。和經之 時。
X46n0790_p0793a13║   　即是轉法輪不斷。而言一 切佛者。現見一 切佛轉
X46n0790_p0793a14║   　之 於前 。菩薩於佛滅後。敷之 不絕。即令一 切佛法
X46n0790_p0793a15║   　輪不斷。故言一 切也。
X46n0790_p0793a16║   　七現見善堅實如來法輪因成就者。妙光 菩薩。從
X46n0790_p0793a17║   　八 十劫 已後。八 王子等。令堅固無上菩提。以 無上
X46n0790_p0793a18║   　菩提。無量時中。說法輪不壞。名為善堅實如來法
X46n0790_p0793a19║   　輪。
X46n0790_p0793a20║   　八 現見能進入 因成就者。第六 第七。明妙光 能化
X46n0790_p0793a21║   　事 。今此第八 。明八 王子等。皆得經益。由此經益。後
X46n0790_p0793a22║   　唯成佛。名為進入 。
X46n0790_p0793a23║   　九現見憶念因成就者。明憶念過去中。妙光 菩薩。
X46n0790_p0793a24║   　為他說法利 益他故。
X46n0790_p0793b01║   　十現見自身所逕事 因成就者。明文殊令憶念過
X46n0790_p0793b02║   　去中妙光 。能解法花。復能為人演說。即定自身。受
X46n0790_p0793b03║   　勝妙樂。汝號求名者。別 釋彌力 事 。於中二 句。初 釋
X46n0790_p0793b04║   　汝號求名。後示現得彼法。示彌力 之 終。以 彌力 。亦
X46n0790_p0793b05║   　得此法。具 足成佛也。一 與說者。十種事 中。第一 現
X46n0790_p0793b06║   　見大義因成就結也。三令待說者。最後二 行偈結。
X46n0790_p0793b07║   　此二 行偈。待方便 品所說故也。
X46n0790_p0793b08║   　偈四十五 中。以 十事 配頌。初 二 事 。略不頌也。以 後
X46n0790_p0793b09║   　八 事 。配屬於頌初 。初 一 行偈。頌第三希有。次一 行
X46n0790_p0793b10║   　偈。頌勝妙因。次以 二 十九行偈。頌受用大。次以 一
X46n0790_p0793b11║   　行偈。頌攝取一 切諸佛轉法輪。次一 行偈。頌善堅
X46n0790_p0793b12║   　實。次一 行偈。頌能進入 。次六 行偈。頌憶念因。次三
X46n0790_p0793b13║   　行偈。頌自身所逕事 也。
X46n0790_p0793b14║   　　方便 品
X46n0790_p0793b15║   　依論十七種名中。第十三名。一 切諸佛大巧方便
X46n0790_p0793b16║   　經。依此法門。成大菩提已。為眾生說人天聲聞辟
X46n0790_p0793b17║   　支佛等法。名大巧方便 。故言方便 品。又下論明
X46n0790_p0793b18║   　佛有七種方便 。故云 方便 品。依下論未論主 。開方
X46n0790_p0793b19║   　便 為五 。彼一 說妙法功 德。次說如來法師功 德。第
X46n0790_p0793b20║   　三明大眾三義分。第四明如來四義分。第五 釋四
X46n0790_p0793b21║   　種疑分。和上云 。第二 五 分。破二 明一 。開方便 門。此
X46n0790_p0793b22║   　品初 中。雖門實相從多分。而說開方便 從多分者
X46n0790_p0793b23║   　開方便 文多。示真實相文略。開方便 文多者。謂八
X46n0790_p0793b24║   　種阿含。及四釋法師功 德等也。示真實相文略者。
X46n0790_p0793c01║   　唯取諸佛智慧甚深無量之 文故也。破二 明一 者。
X46n0790_p0793c02║   　三說不同。一 云 。破二 者。謂破二 乘執。明一 者。即是
X46n0790_p0793c03║   　菩薩乘。第二 說。破二 者。謂大小之 二 類。二 乘合為
X46n0790_p0793c04║   　一 類。菩薩乘為一 類。破此二 執。故言破二 也。明一
X46n0790_p0793c05║   　者。謂十種無上。第三說。二 乘合為一 類。二 菩薩合
X46n0790_p0793c06║   　為一 類。謂三乘中菩薩乘。及以 雲雨所對治菩薩。
X46n0790_p0793c07║   　合為一 類。破此二 故。言破二 。明一 者。謂十種無上。
X46n0790_p0793c08║   　歎法分。標取明之 一 。歎師分。示能說之 人。疑請分。
X46n0790_p0793c09║   　即顯取破之 三乘。授記分。現能破之 一 道。斷疑分。
X46n0790_p0793c10║   　更摠定時處。通明授受方便 。謂二 種方便 。一 捨方
X46n0790_p0793c11║   　便 。二 開方便 。捨方便 者。隨彼曲見。應捨方便 。開方
X46n0790_p0793c12║   　便 者。能顯實相。應開方便 。隨彼曲見。應捨方便 者。
X46n0790_p0793c13║   　謂此經下文云 。正直捨方便 。又無垢稱經云 。方便
X46n0790_p0793c14║   　有二 種。一 無慧方便 縛。二 有慧方便 解。無慧。